看过《天龙八部》的朋友应该都对鸠摩智这个角色印象深刻，尤其李国麟老师的版本深入人心。他是吐蕃国师并有一个响亮称号——大轮明王，听上去像一代高僧，但其实他贪嗔痴俱全，是一个地道的反派恶僧。他好胜与妄为了大半生，而顿悟与改过似乎只在一念之间，这是为什么呢。
鸠摩智并不贪财好色，只是醉心于武学，他对天下各派功夫到了痴迷程度，身怀多家武功绝学，会小无相功，精通火焰刀，还能演示七十二绝技，对大理段氏六脉神剑更是到了垂涎欲滴的地步。
鸠摩智着僧服，貌温良，语谦和，实际自负傲慢，为求武学不择手段。于天龙寺凭火焰刀战枯荣大师与“五本”高僧，虽然有偷奸取巧成分，但是能实力对抗，可见他除了自信傲慢，功夫确也不俗。他花言巧语，威逼利诱求六脉神剑而不得，就试图掳走段正明胁迫其交出剑谱，却被段誉现学现卖的六脉神剑击败，但他仍凭借自己的狡猾掳走段誉这个活剑谱，估计大部分人都是在这一段认识了国师的强势为人。
鸠摩智能习得众家绝技，慧根天分还是很高的，所以在他张扬傲慢的外表下，还有一颗工于心计和喜欢伪装的心。他口口声声说跟慕容博相交甚好，二人相约拿六脉神剑与还施水阁所藏少林绝技互相交流，为了兑现承诺要把段誉这个剑谱烧给慕容博。这段说辞无比真诚，但其实，掳走段誉就是为了自己得到剑谱，还能去还施水阁换取绝技，结果自然未能得逞。
鸠摩智若不是贪念太重，利欲熏心，就不会被慕容博利用。他还是相当睿智的，并非不知道慕容博故意安利大理天龙寺六脉神剑，是想挑起吐蕃和大理矛盾，自己好从中为光复大燕获利，鸠摩智可以想到这些技俩，无奈面对武学诱惑就是忍不住哇。
鸠摩智除了对武功绝学沉迷以外，对功名利禄也有执着追求，他很看重武林地位，他期待的成就如他自己强调的那样——能和小僧打成平手的世上没几人，整个武林论自夸就服国师和丁春秋了。他也注重功名，不然也不会出任吐蕃国师，并不遗余力想帮那个吐蕃丑王子当上西夏驸马，还为争驸马机会被慕容复打到井里。所以啊，鸠摩智跟慕容家，真的就是互相利用的塑料情啊。
就是这样一个贪嗔痴三毒俱全的人，在掉落井底走火入魔后，被段誉情急之下吸走毕生功力，醒来突然大彻大悟，心中佛法充盈，悔不当初，决定改邪归正，一心向佛。按理说，自己孜孜不倦得来的一生修为，瞬间化为泡影，应该是愤怒而狂躁的，但是鸠摩智只有后悔与伤心，还有突然的顿悟。
鸠摩智本是大智大慧之人，但因一心痴迷武学，心心念念都是武功绝技，心中自然就淡了向佛之念。身怀绝技是他所有，同时也是他所累，他想在自己痴迷的武学上取得无人比拟的成就，才会一心执念求而不得的武功，迷失了本性和佛心。所以当经历了种种打击后突然失去了所有，反而觉得轻松解脱了。从此去贪，去嗔，去痴，一心向佛，终于成为一代高僧，这大概就是佛家所言的——放下屠刀，立地成佛吧。
