夏朝真的存在吗？夏文化的挖掘和探索！

Question

如题所述

Answer 1

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夏朝是中国历史上最早的奴隶制国家。虽然古代文献中

至今没有甲骨卜辞等



目前，学术界在对夏文化的探索中，逐渐将目光聚焦于二里头文化。二里头文化因河南偃师二里头遗址的发掘而得名，获得了大量系统的材料。二里头文化可分为两种类型，一种是以河南偃师二里头遗址为代表的二里头类型，另一种是以山西夏县东西坟遗址为代表的东西坟类型。东西和二里头有很多相似之处，也有一些不同，是同一文化的两个地方类型。


根据年代顺序和文化内涵的变化，二里头遗址可分为四个发展阶段。出土标本经碳14测定。第一至第四阶段始于公元前1900年至公元前1600年。东西峰测得的数据晚于二里头测得的数据。这两个时代一般都在夏朝的范围内。


已经发现了几十个二里头式的遗址，主要在豫西。除偃师二里头遗址外，已发掘或尝试的遗址还有登封的七里铺、东干沟、托里、东马沟、灰嘴、高崖、于村、淅川的渑池鹿庙、临汝景山公园、尚洁、洛达庙、下王岗等。


古代文献中有许多

在山西南部的运城和临汾盆地也发现了数十个东西向的山峰遗址。发掘地点有夏县东西峰、永济东坡头、翼城干郡、襄汾南寨等。晋南被称为“夏归”。《易周树训释》丁公《史记周本纪》说：“唐书分大道.而唐朝是夏天印的。”伏骞曰：“夏在汾浔之间。”虞书是晋朝的国王，他的国土在古代唐朝的故乡夏回。虞书的名字叫唐唐舒雨。记载：“吴王崩，王亡，唐乱，周公灭唐.所以他封了唐朝的虞书。汤芬河以东一百里，故名唐叔虞。”古史专家徐对夏遗址的位置进行了详细的考证，认为《国周宇虞商》所指的夏遗址应位于山西西南部。东西峰遗址位于年代


根据碳14，龙山文化王湾型的时代约为公元前2300年至公元前2000年。王湾类型主要分布在以洛阳为中心的伊洛河流域。主要景点有王湾、托里、孟进小盘口、偃师悬崖、灵如景山公园和王登峰程刚。在王湾遗址的发掘过程中，获得了大量有代表性的材料，故名“王宛体”。王湾型的分布区域与二里头文化早期大致相同。就地层关系而言，王湾型直接叠加在二里头文化一期之下。二里头文化一期与王湾型有明显的继承关系。因此，晚型王宛也应纳入夏文化的探索范围。龙山文化陶寺类型的分布区域集中在山西南部的临汾盆地，在翼城、曲沃、襄汾、侯马、新疆等地均有发现。其面积也在“夏归”范围内。陶寺的类型可分为早期、中期和晚期。它的起止日期大约是公元前2500年到公元前1900年。如果是这样的话，晚期陶寺属于夏年代学的范畴，也是探索夏文化的重要对象。南大遗址属于二里头文化的东峰型和下峰型。南大遗址和陶寺遗址均属襄汾县管辖。这两个地方隔着汾河东西相望，相距仅15公里。龙山文化的陶寺型早于二里头文化的东西峰型，两者在时间上大致相关。但南大柴遗址的发掘资料表明，东夏峰与陶寺的文化特征差异较大，两者之间没有明显的传承关系。可见陶寺类型的发展受到了限制，至今下落不明。东西峰型并不直接继承当地龙山文化，而是由豫西二里头文化发展而来的地方型。


一些偏远地区的考古文化，如干青的齐家文化，可以追溯到大约2000年前，并用碳14测量。虽然一般是在夏朝，但由于这种文化的分布，并不是夏人的主要活动区域，其祖先也不是夏人，所以不属于夏文化探索的范畴。