请帮忙翻译以下古文

Question

“略法先王而不知其统……案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。……子思唱之，孟轲和之。”

Answer 1

大致上效法古代圣明的帝王而不知道他们的要领，然而还是自以为才气横溢、志向远大、见闻丰富广博。根据往古旧说来创建新说，把它称为“五行”，非常乖僻背理而不合礼法，幽深隐微而难以讲说，晦涩缠结而无从解释，却还粉饰他们的言论而郑重其事地说：“这真正是先师孔子的言论啊。”子思倡导，孟轲附和，社会上那些愚昧无知的儒生七嘴八舌地不知道他们的错误，于是就接受了这种学说而传授它，以为是孔子、子弓立此学说来嘉惠于后代。这就是子思、孟轲的罪过了。

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Answer 2

1，王公贵族担心自己优越的生活不能过的更好，穷苦百姓挨冻受饿，在社会的底层艰苦的生活。 2，上层贵族不满足于已有的欢乐，下层百姓不能忍受痛苦的生活，所以，国家一旦遭到敌人的攻击，就受到重伤，人民一遇到凶年（粮食歉收为凶），就纷纷逃亡。 3，当今受殊死刑法的人，戴着桁杨刑具的人，受刑法屠戮的人，比比皆是。 4，活着的东西为之哀叹，人们为之悲悯。统治者一心追求圣智而不遵从大道，那么天下必定会大乱啊！ 所以天下昏昏大乱，罪过就在于喜好智巧 。使用机械的人一定会进行投机取巧的事，进行投机取巧的事的人一定会有投机取巧的心。投机取巧的心藏在胸中，心灵就不纯洁 5，你的身体都不是你所据有，你怎么能获得并占有大道呢？”舜说：“我的身体不是由我所有，那谁会拥有我的身体呢？”丞说：“这是天地把形体托给了你；降生人世并非你所据有，这是天地给予的和顺之气凝积而成，性命也不是你所据有，这也是天地把和顺之气凝聚于你；即使是你的子孙也不是你所据有，这是天地所给予你的蜕变之形

Answer 3

这是中国哲学简史里的引用吧，我觉得理解这句话，其实要理解荀子法后王的主张，这句话实质是批判孟子等人的天命观，举法先王而创造新说，是足乱世术，以此表达自己百世之法后王的观点，这也是荀法与先秦诸子复古循先的不同之处