简单的文言文翻译。(史记)

⒈秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道,立私权,禁文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。
⒉一夫作难而七庙堕,身死人手,为天下笑者,何也?仁心不施而攻守之势异也。

嗯嗯。。。
第一句哝:秦王怀着贪婪卑鄙之心,只想施展他个人的智慧,不信任功臣,不亲近士民,抛弃仁政王道,树立个人权威,禁除诗书古籍,实行严刑酷法,把诡诈权势放在前头,把仁德信义丢在后头,把残暴苛虐作为治理天下的前提。

第二句哝:一个戍卒发难就毁掉了天子七庙,皇子皇孙都死在人家手里,被天下人耻笑,是什么原因呢?就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊
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一夫,一个戍卒,这里指陈胜吴广起义。七庙,皇室的宗庙,这里七庙隳代指政权的垮掉。

“仁义不施,而攻守之势异也”是对前一句的解释与回答。这一段是结合前文的论述,与前文形成对比,前文中六国连横也不能与秦国的合纵之计抗衡,这是因为秦国实行变法,是百姓安居乐业,所以秦国在统一中国的过程中处于攻守之中的强势。而秦统一后,始皇以为天下永固,于是废弃仁政,焚书坑儒,残酷压迫百姓,于是秦政权成为被攻击者,并且在攻守之中成为弱势,最终落败。

嗯。。就这到这些叻 西西

——小夕
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第1个回答  2009-11-30
1、秦王(始皇)怀着贪婪卑鄙之心,做事只凭自己的智慧力量,不信有功之臣(的劝谏),不亲近百姓庶民,废除王道(这也是儒家崇尚的治国办法之一),树立个人之权威(指称自己为皇帝,行使中央集权制),禁止诗书古籍(特指诸子百家之类的书籍)的典藏流通(指焚书事件),以严刑竣法治民,提倡法制(儒家尚仁义,而秦皇崇尚法家的法制思想,这在他们看来是诈力)而放弃仁义道德,以严刑竣法(这在儒家认为是暴虐的)作为治理天下的根本。

2、一个戍卒发难(指陈胜吴广起义)就毁掉了七庙(皇室的宗庙,一个政权的象征),(我认为是当时的皇帝二世和子婴,二世死于赵高之手,后继的秦王子婴,死在项玉之手)也死在别人手里,为天下人所耻笑,这是为什么呢,就是因为为政不施仁义道德,而导致攻守的形势发生了变化啊!
第2个回答  2009-11-29
1秦王(应该指秦始皇)心中怀有讨厌鄙视的心理(这句翻译比较差~不好意思),通过自己的天赋和才能而发愤图强,(他)不信他的功臣,有不亲近他的士兵和百姓,他废除了诸侯,建立了一人独霸天下的王权,他焚烧儒家经典而且用酷刑和法律束缚人,先是假装为国出力后假仁义,(他的)暴政是天下的创始。

2.(陈涉)发起了起义,全国引起骚动,死在别人的手里,被天下的所耻笑,为什么呢?仁和道义都不去实施,这就是攻易难守的原因啊~
第3个回答  2009-11-29
1.秦王有贪婪轻视之心,以为自己是最有智慧的,不相信有功的大臣,不亲近士兵和百姓,废除了王道,设立私权,禁止文书而使刑法残酷,先是使诈后是仁义,自此开始以暴虐统治天下。
2.有一个人发难国家就灭亡了,自己也被他人杀死,被天下人所耻笑,是为什么呢?是因为不实行仁义而攻和守得形势改变了。
第4个回答  2009-11-29
2、一个戍卒发难就毁掉了天子七庙,皇子皇孙都死在人家手里,被天下人耻笑,是什么原因呢?就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。
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