"人之初，性本善“是谁所说？

Question

是谁说的啊？

Answer 1

是三字经里的第一句，《三字经》开头四句就说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”其中前两句语出《孟子·滕文公上》：“孟子道性善，言必称尧舜。”

意思是：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

拓展资料：

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了"仁，义，诚，敬，孝。"背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

作者：

王应麟（1223—1296），南宋官员、经史学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷，相传《三字经》为其所著。

Answer 2

是孟子明确提出人性本善说的,出自《孟子·告子上》,大致内容是公都子询问孟子关于人性论的观点，孟子予以解答，具体提出人性善的观点．依据是:①性无善无不善也 ②性可以为善，可以为不善③有性善，有性不善④今曰性善，然则彼皆非也 。5、乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也6、仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣 7、或相倍蓰而无算嗜，不能尽其才者也 8、故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德 ．（以上出自《孟子·告子上》）
至于为什么也有说是孔子说的？我认为,孟子是发展、深化了孔子‘仁’的理念，正面明确提出‘性善论’本回答被提问者采纳

Answer 3

出自《三字经》
《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223 —1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。

Answer 4

人的习性是由DNA决定的,在外部环境的作用下,或显露或隐藏.谁说人之初性本善.
显露者或为君子或为恶人.隐藏者或为伪君子或为伪恶人.其实,人的本性是DNA决定的,不信你们去DNA里查,好人坏人都是天注定.这就是我对三字经首句的感悟.你们说对不对.不对可以反对,并说出你的理由.欢迎各位回帖反对,真理不怕辩论,在辩论中,真理会越辨越明.大家说是不是,啊.大家看完一定回帖哦.反对者请说明理由,不然将被视为无理取闹.其实很多老古董已经在失去其历史意义.中国文化的创新时代正在到来.我们要勇于创新,敢于创新,才能真正复兴中华文化,如果固守陈规,那么,中国只能继续落后,落后可是要挨打的哦,大家说对不对,我们要创新,要用现代语言来教育下一代,那些不符合科学的东西,我们要勇于抛弃.这样,我们的民族才有希望.

Answer 5

老祖宗中国人特有的伪科学！小孩在大人面前有为恶的资本吗？不听话打也打的你听话。人性从来都是自私的，谁不是靠牺牲其他动植物的生命来满足自己？人与人之间所谓的善也不过是建立在能获得更多回报的前提下罢了！所谓的同情别人也只是自身想重新体验一翻曾经受了别人帮助时的快感罢了！做的每一件事根本动机都是在为己，人性真虚伪自私！承不承认真理都在那里