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“我思故我存在”与“我心即是宇宙,宇宙即我心”这两个观点是不是都主观唯心主义
如题所述
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第1个回答 2009-07-31
我就是一切过去,现在和未来。我是一面镜子,尘世间一切都要通过我感知,具体的说灵魂是本原,我只是与这个世间联系的导体。世人性本净,智如月慧如日,妄念故盖覆真如。若心清静所在之处皆为净土,若心不净,在所生处,皆为秽土,净秽在心不在国土法身。
第2个回答 2009-07-31
是,他们都认为世界的本源是意识
第3个回答 2009-07-30
前者是主观唯心,后者应该是行而上学!
第4个回答 2009-07-31
肯定是的
第5个回答 2009-07-30
我记得是的
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“宇宙便是吾心吾心便
是宇宙
”是什么
观点
?
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“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”是主观唯心主义
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是宇宙
主张什么
观点
答:
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下列选项
与
“吾
心即宇宙,宇宙即
吾心”
观点
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答:
B
试题分析:本题中“吾心即宇宙,宇宙即吾心”属于主观唯心主义观点
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宇宙即我心,我心即宇宙
什么意思?
答:
“
宇宙即我心
,
我心即宇宙
”的意思是“认为自己的意识就是世界的本原,世界随我的意识存在而存在”,原句是说:“吾心
即宇宙,宇宙即
吾心”。这
是主观唯心主义
的观点,源自陆九渊。明朝的王阳明先生“龙场悟道”之后,也说了一句类似的话:“始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者,误也”。
“
我思故我
在”
是唯心主义
吗?
答:
也是他“普遍怀疑”的终点。他从这一点出发确证了人类知识的合法性。笛卡尔为
唯心主义
者,但并不是从此命题看出来的,“
我思故我
在”并不是唯心命题,而是纯粹认识论的内容。说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论,而并不是从这一命题,它既不是唯物也不是唯心。
我思故我
在
存在
就是被感知是哪个学派的
观点
答:
中国陆九渊心学的“吾
心即是宇宙
”,英国贝克莱的“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等
观点,即是
有代表性的、典型的
主观唯心主义
。提出某主体的心灵,如其感觉、经验、意识、观念和或意志等是世界中事物产生
和存在
的根源与基础,而外部世界中的一切事物则是由这些主观精神所派生的,这些主观精神的...
宋代哲学家陆九渊认为“宇宙便是吾心,吾
心即是宇宙
”这一
观点
属于...
答:
如水、火、气等。D项正确
,主观唯心主义
认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志的产物。“宇宙便是吾心,吾
心即是宇宙
”意思是整个世界就是我的内心,我的内心就是整个世界。强调人内心(主观精神)的决定性作用,属于主观唯心主义。故正确答案为D。
什么是“
主观唯心
”“客观唯心”?
答:
主观唯心主义主观唯心主义
认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等等的产物,没有“我”就没有世界。如在中国,宋代的陆九渊认为,“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞
宇宙,
无非此理。”“宇宙便是吾心,吾
心即是宇宙
。”明代的王守仁认为,“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也 ...
“
我思故我
在”属于( )。
答:
“
我思故我
在”,表示思维先于
存在,是
一种唯心主义观点。而笛卡尔的这句话中将作为本原的精神归结为“我”,即作为主体的人的意识,故
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