第1个回答 2014-04-30
语言的艺术 语言是一门艺术，它能给我们带来快乐的享受，也能给自己与别人带来深重的灾难。所以我们要运用好语言，为自己、为别人创造美好的生活。 一般情况下，我们与人打交道，说话要温和、诚实，但也要适当。因为以什么方式说话，还要看对他人是否有利益，主要应该说对自他双方都有利的话语。有时候说好听的话利益不了众生，说粗语能直接或间接地利益对方，尤其是能让对方改正一些缺点和毛病，这个时候可以说。但有的人特别爱说粗语，经常出口成章、骂不绝口，这也许是末法时期的一个象征。如果让他说佛法、讲一些正确的道理时，就呆若木鸡或者张口结舌！ 现在在人与人、地区与地区、民族与民族、国家与国家之间有很多的矛盾与冲突，很多时候都是因为媒体胡言乱语、瞎编乱造造成的。经常谈论是非、长短，说恶语，这都是在伤害众生、恼害众生。所以说话还是要谨慎。 查看原帖>>
第2个回答 2014-04-30
身即是净土 修行人一定要好好地庄严自己，因为清净刹土不在别处，就在自己身上。从真相上说，我们自身就是最圆满的坛城，自心就是最究竟的佛国。除了自己的身心以外，没有佛、没有净土。有这样一个正知正见，我们就可以打扮得整洁漂亮、穿戴得整整齐齐，然后把美丽的人身供养给诸佛菩萨；还可以吃好、休息好，然后精力充沛地投入到生活与工作当中。家里也收拾得干净整洁，家人看了个个欢喜；在单位工作才能与人方便、快乐，同事见了人人夸赞。就这样法喜充满，快快乐乐地活着、轻轻松松地做事，在社会上大家都羡慕、赞叹你，这才是真正的修行，这才是替佛弘扬佛法。 弘扬佛法不是特意去为别人讲那么多佛理，只要你把佛法里所讲的快乐幸福、自在解脱的状态修出来，别人看到了，自然而然就会对佛法生起恭敬心和信心，自然而然就会尊重你，并跟你学修。能这样表法，就是救度众生。 查看原帖>>
第3个回答 2014-04-30
这样你的店只是一个服务平台。有人到你店里买东西，是他有所需求，你就客客气气、细致周到地服务，让他称心满意就行。这样做任何生意不会有罪过。你发心到位了，无论做什么事都是善事，这就是修行。再比如，某种商品你想多卖些，如果是出于贪心等烦恼，肯定不行；如果没有掺杂这些烦恼，而是将自己多余的钱拿出来为他人提供一些便利，这是可以的。 社会上做生意有做生意的规则，你照着做就行了。不要因为没有生意就烦恼、竞争激烈就痛苦，然后总考虑自己如何不亏本。不必要特意想着赚多少钱，先把份内的事情做好。发心清净了，结果自然就有。饶益众生、帮助别人就像火，火点燃了，灰自然就有，不要也会有。 不用说修行人，即使作为一个普通人，凡事也应该先看发心是否正确。发心正确了，所要的结果自然而然就会有。如果没有正确的发心，只为了个人聚敛财富，最终肯定会有不好的结果。做生意是这样，做其他事情也是这样。不要总想占别人的便宜，或是不择手段地欺骗众生，这都是造业，是痛苦的因，不会结快乐的果。 查看原帖>>
第4个回答 2014-04-30
怎样才能真实得到皈依的功德和福报 佛在《无垢经》中云：“皈依之福德，倘其若色相，遍满虚空界，彼将胜虚空。”皈依的功德，若是有个形状，整个虚空也容纳不了。只要是如理如法地皈依三宝，世间的福报自然就有。 很多人说，“某某皈依佛门很多年了，修行也挺精进的，也做了很多事情，怎么还没有得到这些福报和利益呢？”这就是以人来衡量佛法了，这是颠倒的。佛告诫我们“依法不依人”，应该以佛法来衡量人，不应该以人来衡量佛法。佛法是无边无际的，可以用佛法来衡量人；人是有局限的，不能用人来衡量佛法。 因果不好讲，他没有得到相应的功德与利益，也许是往昔的一些恶业要了结，也许是他学修不如法。如果修行不如法，不但没有功德，反而会有罪过。这是个人的问题，不是佛法的问题。 查看原帖>>
第5个回答 2014-04-30
怎样才能真实得到皈依的功德和福报 佛在《无垢经》中云：“皈依之福德，倘其若色相，遍满虚空界，彼将胜虚空。”皈依的功德，若是有个形状，整个虚空也容纳不了。只要是如理如法地皈依三宝，世间的福报自然就有。 很多人说，“某某皈依佛门很多年了，修行也挺精进的，也做了很多事情，怎么还没有得到这些福报和利益呢？”这就是以人来衡量佛法了，这是颠倒的。佛告诫我们“依法不依人”，应该以佛法来衡量人，不应该以人来衡量佛法。佛法是无边无际的，可以用佛法来衡量人；人是有局限的，不能用人来衡量佛法。 因果不好讲，他没有得到相应的功德与利益，也许是往昔的一些恶业要了结，也许是他学修不如法。如果修行不如法，不但没有功德，反而会有罪过。这是个人的问题，不是佛法的问题。