智者作法，愚者制焉;贤者更礼，不肖者拘焉 什么意思

Question

如题所述

Answer 1

　　智者作法，愚者制焉;贤者更礼，不肖者拘焉。
　　制，被制约。不肖，不成才，没出息。
　　语出司马迁《史记、商君列传》意思是“愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”

　　当年，秦孝公考虑是否变法而左右摇摆不定，商鞅在秦孝公面前，与改革的反对派甘龙、杜挚进行了面对面斗争，这一席精彩答辩就是当时说的。引申的意义是：智慧的政府，应该立法去适应新的发展，愚蠢的政府，才会在明知法律已经不适应发展的情况下，被旧法束缚。同样，贤能的人会根据时代变更礼仪，愚蠢的人才会被旧礼所约束。
　　这一场辩论彻底打消了孝公的疑虑而决定变法。变法也因此让秦国强大起来，最后成就了霸业。

　　司马迁（约前145~前90年)，卒于公元前90年，55岁终。字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，汉武帝时任郎中、太史令、中书令，所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。” 被认为是中国史书的典范，因此后世尊称他称为史迁、太史公。
　　
　　《史记》是一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为"二十四史"之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称"前四史"。
　　《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代"正史"所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"，有很高的文学价值。
　　

Answer 2

聪明的人制订法规政策,愚笨的人只会被人牵制；贤德的人因时而变,无能的人才死守成法.

原文： 卫鞅欲变法,秦人不悦.卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始,而可与乐成.论至德者不和于俗,成大功者不谋于众.是以圣人苟可以强国,不法其故.”甘龙曰：“不然,缘法而治者,吏习而民安之.”卫鞅曰：“常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两者,居官守法可也,非所与论于法之外也.智者作法,愚者制焉；贤者更礼,不肖者拘焉.”公曰：“善.” ——资治通鉴第二卷周显王十年十年（壬戌,公元前359年
译文： 公孙鞅想实行变法改革,秦国的贵族都不高兴.公孙鞅对秦孝公说：“对下层人,不能和他们商议开创的计划,只能和他们分享成功的利益.讲论至高道德的人,不能附和于凡夫俗子,要成就大业的人也不能去与一般人商议.所以圣贤之人只要能够强使国家强盛,就不必拘泥于旧的法律制度.”大夫甘龙说：“不对,按照旧章来治理,才能使官员熟悉规章而百姓安定不乱.”公孙鞅说：“普通人只知道安于旧有的习俗,学者往往被自己的见识所困扰.这两种人,让他们做官守法可以,但不能和他们商讨旧法之外的开创大业.聪明的人制订法规政策,愚笨的人只会被人牵制；贤德的人因时而变,无能的人才死守成法.”秦孝公说：“说得好!”

Answer 3

者制定法律,蠢笨的人被此制约无法创新；贤能的人根据时代变更礼仪,庸才拘泥于此
——原文： 卫鞅欲变法,秦人不悦.卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始,而可与乐成.论至德者不和于俗,成大功者不谋于众.是以圣人苟可以强国,不法其故.”甘龙曰：“不然,缘法而治者,吏习而民安之.”卫鞅曰：“常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两者,居官守法可也,非所与论于法之外也.智者作法,愚者制焉；贤者更礼,不肖者拘焉.”公曰：“善.” ——资治通鉴第二卷周显王十年十年本回答被提问者采纳

Answer 4

①出自《资治通鉴》，为商鞅倡导变法时所言。
②翻译如下：聪明的人制定法律的规则，愚笨的人只会受制法律的约束；贤德的人因时而改变礼制，无能的人拘泥于陈旧的礼制。

Answer 5

聪明的人制订法规政策,愚笨的人只会被人牵制；贤德的人因时而变,无能的人才死守成法.