中医中的辩证指的是什么？

Question

如题所述

Answer 1

真正的中医是辨证论治，有是证，用是药，不是根据西医的疾病名开方的。
中医的核心的确是辨证论治，但问题是，到底什么才是“辨证论治”？关于这个问题，有太多答案，因为毕竟辨证论治是由人来进行的，而人则有很多不同，我试着加以归类说明。
第一类，最下乘的，往往为初学者、乡村医生中医爱好者所应用，这类人所谓的辨证论治，就是拉肚子就用附子理中汤，感冒就用麻黄汤，腰腿疼就用独活寄生汤，碰准了很有效，碰不准也不知道为什么，其人自动忽略无效例证，只记住有效的而洋洋自得，但其实，这种用药法，其实是西医思路。
第二类，症状医学，不知道患者为何西医疾病的前提下，就可以根据病人的症状、舌相、脉相给予合理的治疗，这是西医做不到。因为大部分西医疾病需要诊断清楚，才能根据检查针对治疗。疾病是千变万化的，而且西医诊断疾病名称很多，还有新出现的疾病，西医需要检查结果，给予相应的药物，如果是新出现的致病菌，还需要研发其对应的杀菌药。有是症用是药，有恶寒就是风寒未解，对应麻黄，有腹冷就是下焦虚寒，对应附子，有咳嗽就是肺气不收，对应五味子，有寒热交替就是少阳不利，对应柴胡，有乏力就是脾虚，对应黄芪人参，把病人的症状搜集完整，分门归类，找到对应用药罗列出来凑成一方，成了，但是，这种所谓的辨证论治，和第一类没有本质的区别，只不过是分得更细了。
第三类，崇拜伤寒论，以之为超越古今的无上经典，其他医术皆是违逆，终生都以经学者为荣，这里面又分为两类，一类是经句用方一字不改，见到病人，卡条文，卡到了哪条用哪条，来某条对应的方药，一味不能加，一味不能减，那要是卡不上任何条文怎么办？不怎么办！在他们眼里没有卡不上的，曲解附会还有卡不上的？第二类聪明点，不这么“严谨”，就是把六经辩证单独拿出来，实用的是经典里的辩证法，方子也是那些方子，可以加减，但是，是否就没有超出六经涵盖范围的病？是否能够在经方之外立意设方又能不离经方本意？这些都值得深思啊。
第四类，这些人嘴上说是学经典的，经典是指内经，什么圆运动，什么阳气的重要性，其实就是从内经里抽出一两句对自我观点加以注解，与我无利者弃之，与我有利者取之，强调哲理，强调经典，无视病人的实际情况，我不管你究竟什么感觉病的本质怎样，反正我是内经的，内经上说的才是对的，所以，这个病人来了开附子那个病人来了开附子，一两个经验方子开一辈子，举旗者竟然喊出终生没有见过真正的阴虚这样的话，这也是一种辨证论治。

Answer 2

中医辩证：
“证”是中医学的一个特有概念。在中医学的历史上以及现代文献中，对于“证”的概念和使用不太统一，有以证为症状者，亦有称病为证者。
当代中医学对于“证”的约定：证是对疾病过程中所处一定（当前）阶段的病位、病因病性以及病势等所作的病理性概括。证是对致病因素与机体反应两方面情况的综合，是对疾病当前本质所作的结论。
“证”实际包括证名、证候、证型等概念。将疾病当前阶段的病位、病性等本质，概括一个诊断名称，这就是“证名”。如痰热壅肺证、肝郁脾虚证医|学教育网整理、卫分证、脾肾阳虚证、膀胱湿热证、瘀阻脑络证等，均为证名。临床上有时又将证称为“证候”，即证为证候的简称。但严格地说，证候应是指每个证所表现的、具有内在联系的症状及体征，即证候为证的外候。临床较为常见、典型、证名规范的证，可称为“证型”。
“辨证”是在中医学理论的指导下，对病人的各种临床资料进行分析、综合，从而对疾病当前的病位与病性等本质作出判断，并概括为完整证名的诊断思维过程。
中医诊断学主要是介绍历史上的各种辨证分类方法，以及由各种辨证方法综合而形成的辨证统一体系，辨证思维的技巧，常见证型的概念及其临床表现。

Answer 3

中医看病讲究望闻问切，望闻问切的目的就是辩证，中医认为每一种病有多种证型，不同的证型治疗方法完全不一样，甚至是相反，这是和西医最大的区别，西医治疗胃溃疡，基本上所有人吃的药都一样，而中医要根据证型选择不同性味的药物。
中医的辨证方法有很多，八纲辨证、六经辨证、三焦辨证等，这里给大家介绍一个最常见的八纲辨证里面的辩阴阳虚实。
大家经常听说阳盛，阴虚这些词。有人会问阳盛不就是阴虚吗？都是阳大于阴。
正常人体阴阳调和，各自处于百分百的饱和状态，阳盛就是阳气增多，而阴气不变，属于实证，实则泻之，适当滋阴，因为阳盛久了必然伤阴；阴虚就是阳气不变，阴气减少，属于虚证，虚则补之。可见治疗完全相反，阳盛如果误用滋阴药物，只会加重病情，阴虚如果用了减少阳气的药物，最后只会阴阳两虚。

Answer 4

中医说的辨证论治大体是说根据病人的具体症状来分析，得到病人得的是什么病，这是医生在脑中的一个思考的过程，包括了诊断你的疾病，并和其他的疾病想区分的过程
医诊病首先用四诊（望、闻、问、切）的方法了解病情，再进行分析综合，辨其八纲（表里、寒热、虚实、阴阳）所属。根据病因、脏腑病位、气血津液等病理变化，按证候属性，决定治疗方法，采用相应药物，这就是“辩证施治”。辨证方法很多，各有特点，但都相互联系和补充，八纲辨证是总纲。辨证施治是中医学的特点和精华，是中医认识治疗疾病的基本原则：施治是在辩证基础上的具体手段和方法，“扶正”与“祛邪”则是中医治病的两项重要原则。“扶正”是使人体战胜疾病的抵抗力得到增强，用食物中药益气、养血、滋阴、补阳，提高生理功能，“祛邪”则是用祛风、散寒、清热、解毒、利水等法消除致病因素，限制、截停病情发展。食物中药品种极多，性能各异。疾病既有寒热之分，药性亦有寒热之别；病有表里上下不同，药性有升降浮沉之异；病虽有在脏腑经络部位不同，药性亦有归经之别。所以中药的性能有四气（寒热温凉）、五味（辛酸甘苦咸）、升降浮沉及归经。寒凉药多有清热、泻火、解毒凉血等作用，治热性病证；温热药多能温中、助阳通脉等，常用于治寒性病证；升降浮沉为药物作用人体的四种趋向；药物归经是指药物对机体某部分的选择性作用。, 还有中医中有辨病施治，跟上述所述之理论不同。病是症的外在表现，是辨证施治是治本，辨病施治是治标，标本结合才是最好的中医治疗方法！