藏族人民不离手的转经筒是藏族的信仰文化，每天转转经筒也是为了祈福。
转经筒是藏族人民独有的祈福方式之一，除此之外，藏族人民还用转神山、拜神湖等独特的方式来达到祈福的作用。转经筒这种祈福方式最早是由象雄雍仲苯教传出来的，象雄是曾经在西藏高原雄霸多年的一个部落，转经筒就是在象雄部落统领西藏高原时期传出来的祈福方式。
现如今我们看到的转经筒一共有两种，第一种就是我们在西藏的大街上就能看到的，藏族人们手中拿着不停转动的转经筒，这种转经筒被称作是“手摇式转经筒”，这几乎是每一个藏族人民都有的；而另一种就是在西藏的寺庙里才会有的，被固定在轮架上的转经筒，这种转经筒通常是藏族人民前往寺庙祈福的时候才会去转的，而且这种转经筒还有特定的方式方法，那就是必须要用右手转动，且要按照顺时针方向去转动，转动的时候还要虔诚地念“嗡嘛呢叭咩哞”。
在转经筒的内部，还藏着一个藏族文化的秘密；那就是在每一个转经筒中都会有一张写满藏族文字的经文，每次转动都相当于是把经文的内容诵读了一遍；但是藏族人民这么做并不是为了方便，而是因为在象雄部落统治西藏高原的时候，其实很多藏族人民并不认识字，于是才将用藏语抄写的经文放在转经筒中，以起到诵读经文祈求福气的目的。
转经筒发展到今天已经成为藏族人民的特色文化了，每一次转动转经筒，对藏族人民来说，都是在与他们信仰的神佛进行一次虔诚又美好的交流。
转经筒别名 又叫转经桶，藏族的佛教认为诵经的次数多少，就代表你对佛的虔诚程度，因此他们别开生面的制作了转经筒，将“六字大明咒”等他们信仰的经卷装在转经筒里面，不仅时刻口诵经卷，还时刻不停的转动转经筒，每转动一圈就代表吟诵了一遍经卷。可以说他们转动的不仅是经文，也是信仰，还有对佛的虔诚。
去过西藏的人都可以轻易的发现，无论是在人来人往的大街小巷，还是冷冷清清的小路旁，你都可以看到藏民手中拿着一个形形色色的转经筒，不停的顺时针轻轻的转动。这些转经筒有大有小，有木质的也有金属制造的。外形像一个圆柱中间部分是轴承，在经筒的外面刻上佛教的真言，里面也放置着经卷。
这些大小不一的转经筒制作都很精美漂亮，外表除了刻上真言，还用鸟兽等图案加以点缀，再用彩色漆绘装扮，十足一个别致的工艺品。在举行盛大的宗教仪式时，无数的藏民汇聚在大昭寺，手同时手中转动转经筒，在美丽的阳光下 闪出耀眼的彩色光芒，看起来十分壮观。
很多人都奇怪他们为什么要把经文装在转经筒里面？
这要从很久以前说起，在早期佛教传至西藏的时候，西藏还正在处于奴隶制时代，这个时期的藏族人民大多不识字，但他们也希望得到佛的点化和庇佑，就想办法做出了转经筒将经文装在里面不停的转动，以代表他们对佛的虔诚，转经筒设计得非常精妙，转动到一定次数就需要更新，这样他们就可以知道自己念诵了多少边经文，对佛的虔诚度有多深。
转经筒上刻的是佛教经文，转一圈就相当于念一遍，藏传佛教认为这是莫大的功德，对修行有很大的帮助。在整个佛教文化中，都有诵经获取功德的说法。
释迦牟尼创立佛教后，当今世界上佛教主要有三个流派，汉传佛教、南传佛教、和藏传佛教。这三支佛教在思想和仪轨上都有差异，在此不详细研究讨论，主要说说藏传佛经里的转经筒。我们去西藏或者通过跟西藏有关的照片视频可以发现，很多藏人喜欢拿着一个转经筒不停摇动，在喇嘛庙里面也有一排排的转经筒供信徒转动。
藏传佛教认为持诵六字大明咒越多，就代表着对菩萨越虔诚，所获得的功德与福报也不可思议，所以藏族人民就把经文放进转经筒里转经筒转动一圈就代表诵经一次，非常方便省事。
另一方面，以前很多信奉藏传佛教的底层民众并不识字，转经筒所以就成为了代替诵经的一个办法，既可以表达自己的虔诚，又避免了不识字的苦恼。
转经筒主要有两种，也就是我们基本上能够看到的，一种是拿在手上摇的，另一种就是在藏地的寺庙里，又专门的轮架放转经筒，供信徒转动的。
其实从转经筒的流行我们可以看出佛教在藏地的繁荣、藏族人民对信仰的虔诚和未来生活的美好期盼。在我们外人看来，这也是非常有趣的一道文化景观，非常的有意思。