王朗王司徒，自从作为鬼畜素材火遍网络之后，很多人对他的印象都说一个瘦小的迂腐老头，因为诸葛亮几句骂便气绝身亡。真是如此？三国演义极力颂扬了诸葛亮的辩才，有时有泼妇骂街的本领，尤其是面对曹魏司徒王朗，诸葛亮更是威风凛凛，
原文"吾以为汉朝大老元臣,必有高论,岂期出此鄙言!吾有一言,诸军静听:昔日桓、灵之世,汉统陵替,宦官酿祸;国乱岁凶,四方扰攘。黄巾之后,董卓、李傕郭汜等接踵而起,迁劫汉帝,残暴生灵。因庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,禽兽食禄;狼心狗行之辈,滚滚当道,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。以致社稷丘墟,苍生涂炭。
吾素知汝所行:世居东海之滨,初举孝廉入仕;理合匡君辅国,安汉兴刘;何期反助逆贼,同谋篡位!罪恶深重,天地不容!天下之人,愿食汝肉!今幸天意不绝炎汉,昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨,兴师讨贼。汝既为谄谀之臣,只可潜身缩首,苟图衣食;安敢在行伍之前,妄称天数耶!皓首匹夫!苍髯老贼!汝即日将归于九泉之下,何面目见二十四帝乎!老贼速退!可教反臣与吾共决胜负!"
其中1994版《三国演义》电视剧，编剧多有神来之笔，变文言为通俗，人民喜闻乐见。比如，《武乡侯骂死王朗》这段里，编剧让诸葛亮下了一套华丽说辞，憋得王朗王司徒哑口无言，末了使个“我从未见过如此厚颜无耻之人”，一锤定音。可怜见了王司徒，如今逐日里，满互联网上，吐血倒马，气死了一遭又一遭。至于丞相那句“我从未见过如此厚颜无耻之人”，真是田间地头，有井水处皆歌谣了。但在原著设定中，王司徒不仅是文官，还是武将，战斗力不低，还跟东吴大将太史慈单挑过。
《三国演义》第15回“两阵对圆，孙策出马，谓王朗曰：“吾兴仁义之兵，来安浙江，汝何故助贼？”朗骂曰：“汝童心不足！既得吴郡，而又强并吾界！今日特与严氏雪仇！”孙策大怒，正待交战，太史慈早出。王朗拍马舞刀，与慈战不数合，朗将周听，杀出助战；孙策阵中黄盖，飞马接住周听交锋。两下鼓声大震，互相鏖战。。”王司徒的武力值妥妥的90+，却往往被低估成了只为摇唇鼓舌，手无缚鸡之力的文臣。还有就是王朗并非骂死的，而是寿终正寝，《三国志·魏书·明帝纪》：“（太和）二年（228年）春正月……蜀大将诸葛亮寇边，天水、南安、安定三郡吏民叛应亮。遣大将军曹真都督关右，并进兵。右将军张?击亮于街亭，大破之。亮败走，三郡平”，而未如《演义》所云，有以王朗为军师随军出征之事。且又载：同年“十一月，司徒王朗薨”（《资治通鉴》同），
可见王郎之死，距此战的结束已有大半年了。其实王朗并非骂死的，而是寿终正寝，《三国志·魏书·明帝纪》：“（太和）二年（228年）春正月……蜀大将诸葛亮寇边，天水、南安、安定三郡吏民叛应亮。遣大将军曹真都督关右，并进兵。右将军张?击亮于街亭，大破之。亮败走，三郡平”，而未如《演义》所云，有以王朗为军师随军出征之事。且又载：同年“十一月，司徒王朗薨”（《资治通鉴》同），可见王郎之死，距此战的结束已有大半年了。
可以说《三国演义》为了把诸葛亮塑造成神真是无所不要企及！
作者：我方特邀作者金陵物
在《三国演义》中，为了彰显诸葛亮的魅力，曹魏司徒王朗只能作为一个反面教材被诸葛亮活活骂死，王朗也因此一死成名。然而历史上的王朗真是被诸葛亮骂死的吗？他究竟是怎样的人呢？
一、镇守会稽
王朗字景兴，东海郡人，出生年月不详。王朗是经学大师，他有一个相当厉害的老师——杨赐。杨赐是杨震之孙、杨秉之子，杨震外号是“关西孔子”，杨秉是皇帝侍讲，两个人都是儒家大师，杨家从杨震到杨修都是学富五车、聪明绝顶的人物。杨赐传承家学，教授弟子，王朗正是他的得意弟子，王朗日后有能力写出诸多儒家经典文集都是拜杨赐所教。
所以后来王朗为了向杨赐之子杨彪让位，干过称疾辞官的事。
王朗对杨赐很爱戴。公元185年杨赐病逝，王朗作为他的弟子披麻戴孝，弃官守丧。服阕后，王朗去投靠徐州刺史陶谦，在陶谦手下担任治中从事。时值天下大乱，董卓被杀，汉献帝被李傕、郭汜两个军阀挟持，陶谦有意讨伐李傕、奉迎天子，于是在王朗的建议下遣使上表，向汉献帝表忠心。此时的汉献帝自身难保，只能给陶谦和王朗加一堆官衔，以资鼓励，王朗被任命为会稽太守。
在会稽郡，王朗一展才华，移风易俗，“居郡四年，惠爱在民”。但也正是在会稽郡，王朗迎来了日后称霸江东的大敌——孙策。
与孙策一战成为王朗的一生污点，被诸葛亮嘲讽。
公元196年，孙策离开袁术、打败刘繇后，向会稽进军。此时的孙策意气风发，连战连捷，王朗根本不是对手，功曹虞翻建议暂避锋芒，王朗则以“身为汉吏，宜保城邑”为由拒绝，与孙策开战。
双方鏖战一番后，孙策听从叔父孙静的建议，一方面多燃火炬以作疑兵，另一面派兵从查渎绕道袭王朗的高迁营垒，王朗毫无防备，大败亏输，只好带着手下往海里逃。好不容易逃到东冶，又被孙策追上，王朗没办法只好投降，孙策以其“儒雅，诘让而不害”。王朗“誓不屈”，自己好歹算是一方诸侯，在孙策看来又是个迂腐的文人，所以孙策宁愿重用他手底下的虞翻也不愿用王朗，只是把他安置在曲阿。
二、投靠曹魏
王朗在江东过得并不好，“流移穷困，朝不谋夕”。直到公元198年，曹操征召王朗入朝为官。王朗从海路出发，因战乱频仍走了一年多才到任，被封为谏议大夫、参司空军事。曹操曾经问他孙策此人如何，王朗回答“策勇冠一世，有俊才大志”，文有张昭、武有周瑜，“终为天下大贼”，这说明王朗对江东局势的判断还是很准确的。此后关于江东的事，曹操、曹丕多咨询他的意见。
公元213年，曹操加九锡、称魏公，在曹魏混了十余年的王朗被封为大理，掌刑法审判，与钟繇一起治狱审案，“务在宽恕，罪疑从轻”，主张修生养息，扶育孤弱，“治狱者得其情，则无冤死之囚”，“割奢务俭之政，除繁崇省之令，详刑慎罚之教”。
到了曹丕、曹叡的时代，王朗先后被封为乐平乡侯、兰陵侯。曹丕外出游猎、天晚方回，王朗上书劝谏。而曹叡大修宫室的时候，则上书劝说奢侈的曹叡减少苛捐杂税。所言多被采纳。
公元228年，王朗病逝，被追谥为成侯。其子王肃一样成为经学大师，其孙女王元姬嫁给司马昭，生下日后的晋武帝司马炎。
三、无辜被黑
王朗的一生似乎平淡无奇，没有波澜壮阔的战斗，也没有显赫的功劳，但他是一名经学大师，历仕曹操、曹丕、曹叡三代，为曹丕篡汉提供诸多理论依据。为人恭俭谦让，严整慷慨，清廉宽政。
在投降孙策的困厄之时，尚“收恤亲旧，分多割少，行义甚著”。在名士刘阳谋杀曹操未遂，其子被曹操搜捕追杀、无人敢救的时候，王朗收留了他，为刘阳保住了后代。作为一个儒生，王朗有救人危难之心，讲究仁义，在困厄之时尚能坚守初心，不失为一个赤子。
在《世说新语》中记载过这样一个故事。王朗与华歆曾经一同乘船逃命，这时候有个人求救上船，华歆不想救他，王朗则认为船大可救，收留了此人。后追兵大至，王朗想把这个人扔下去，华歆则认为救人就到底，怎么能中途抛弃呢，最后三人一起逃了出去。
王朗是很推崇华歆的，后人也以这则故事判断二人秉性优劣，认为王朗不如华歆。但是两个都是自身难保的逃难人而已，救与不救都没什么错，二人的两次选择都是人性使然。
在会稽郡“身为汉吏，宜保城邑”，但王朗最后投靠了篡汉的曹家。或许正是这个原因，让他在《三国演义》里只能扮演一个丑角，被诸葛亮骂死。然而在真正的历史上，王朗与诸葛亮从未见过面，他确实是在诸葛亮第一次北伐的时候死的，但纯属是自然死亡。
王朗与诸葛亮唯一的交集是隔空打嘴炮。在刘禅继位的时候，王朗曾经写信给诸葛亮，劝他顺应天命、投降曹魏，诸葛亮则在《后出师表》中回击“刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东”，讽刺王朗丢失会稽郡、被孙策打败。
王朗有缺点，但不像诸葛亮骂的那样“罪恶深重，天地不容”，反而留下了诸多著作，成为名家大师，并非电视剧中“厚颜无耻之人”的形象。