1. 必须分化自己与别人，才能摆脱报复社会的想法。
2.在不健康的
社会关系中，成员彼此之间的关系没有分化，在象征层面相互吞噬、缺乏界限。而个体处于未分化、共生的链接中，这是许多痛苦的来源。也是报复社会的基础心理原因。
这时需要分化。分化是成长，是成为独立的自己，活出自己，而非重复他人的命运。
我们必须把自己与别人（包括家人）做区分（分化），把理想和现实分化。因为分化是成长，是成为独立的自己，活出自己，而非重复他人的命运。我们的确在工作中会把对他人的信任和依赖看得很重（把他人的价值看得高些）。但大多数时候我们不可以依赖他人，因为团队一般有核心，比如公司最重要的人是老板，老板给我们分配工作，支付薪酬，老板才是公司的核心。如果对他人的要求很高（信任和忠诚），超过了对老板的要求，这就属于缺陷。如果他人和核心不肯承担要求，反而转嫁要求，有时甚至通过虚构事实要求我们承担责任，彼此就没有了信任和忠诚的基础，导致受到冤枉，进而导致冤屈感。
3.错误使用归因原则，是冤枉别人的心理根源。
归因原则会引发认识错误的归因链，可能会推到无辜的物体，也可能推到
受害者自身，导致受害者承担焦虑和恐惧。比如孩子摔倒了，妈妈的第一反应可能是我的错，但内疚会让妈妈太难受，她需要把大剂量的自我攻击投射到外在才会感到舒服一些，于是就认为是推车的错、桌子的错、椅子的错等等，然后就顺理成章地把打自己变成了打车子，打椅子等等。这样的转嫁是巧妙的，一来妈妈不再自我攻击，自责不安焦虑等统统释放；二来车子桌子凳子被打几下也不是个事儿。
但有一种糟糕的状况是，有的抚养者会把攻击投向孩子。比如，有的父母看到孩子摔倒了，会劈头盖脸地指责孩子，为什么走路不小心云云。这么一来，本就受挫的孩子就挫上加错，认为受挫是错的，从而害怕走得更远。
或许有了归咎，我们心里对意外的愤怒、不安与恐慌就有了着落，让我们从一个失控的状态变得可控。
不仅如此，面对自然界的强大和残酷，弱小的人类怎能不做一些
只手遮天的幻想以示反抗。
我们幻想着，一个人要是能使意外发生，同样地，他也能避免意外，我们对这个人有着全知全能的期待，殊不知当我们正为意外自责的时候，也正是我们最自恋的时候。
另外，在我们最悲痛的时候，倘若我们能去责怪一个人，或许就能找到一些力量，从这痛苦的泥潭里挣脱，哪怕只是暂时的。有时，恨是用来防御哀伤的。
总地说来，我们之所以在意外面前找犯错的人，或是因为我们难以面对突发的丧失，害怕体验到丧失的无力以及无能为力时的耻感，这些触及一个人最脆弱的核心若是敞开，让人无法不遮掩。
4.被冤枉者，如果不使用归因原则，不用自恋和仇恨保护自己，承受和展示痛苦，才是真正的防御机制。才不会用报复社会，伤害无辜，保护自己。
用归因原则掩盖伤痛，不能持久，报复社会，发泄在无辜者身上更加不客气。只有当我们把各种不幸还原成它本来的样子，即使是暴露了脆弱，这暴露本身就是一种力量。我们没有想象的那么强大，也没有想象的那么脆弱。我们才能摆脱归因原则的控制，活出真实的自我。