综述：
1、郑渊洁是一个始终活在青春期的人，是一个彻头彻尾的体制的反抗者。他把这种精神灌注到了作品中，引发了许多人的共鸣。不仅有儿童，还有成人。他始终是愤世嫉俗的，恩怨分明的，直言不讳的，无所畏惧的。
不过话说回来，作为一个教育研究者，我们不能教导孩子愤世嫉俗。必要的批判和反思要有，但更重要的，是一种建设的态度。批判只有指向建设，才更具有积极的意义。不然，儿童长大以后，只会看到别人的问题，而难以反思自己的不足，更难以以建设者的姿态，去筑造，栖居，歌唱。
曹文轩则是另一种类型，是体制的合作者和既得利益者。在《草房子》中，他的镜像，是桑桑。桑桑很有意思，他在《草房子》中，严格地说不是主角，而是“视角”，是故事的叙述者。所以我说，他是行吟诗人。《草房子》的世界，在很大程度上，是从桑桑的视角观看的。无论是纸月还是白雀，她们的生活中，桑桑都是在场的，是旁观者。桑桑是有贾宝玉情结的早熟者，是具有诗性的人，具有女性化气质的人。油麻地正因为桑桑的注视，才是美的。显然，这实际上也是曹文轩的视角。
桑桑的尿床，桑桑对女性的关注与儿童情欲，桑桑身上的软弱性（尤其是与杜小康之争），桑桑的某种渴望与退行，桑桑与父亲的冲突与和解，都特别地富有意味，甚至是写得最好的。当我这样说的时候，是肯定而不是否定的。在我看来，桑桑就是一个人道主义者。他看待世界的眼光，是美的，悲悯的。
2、曹文轩和郑渊洁都是极优秀的作家，不厚此薄彼。只想指出，他冲突，表面上看起来，是有种种的事情，骨子里，是气质的根本差异导致的互相无法接受。这种区别，是雅俗之别，文质之别，朝野之别。
3、曹文轩就像庙堂里的好学生，好文人，诉说真善美，潜在的情欲，以压抑的方式在运行。好学生总是以压抑为前提的，文明就是虚伪，这是代价。而郑渊洁更像是一个野孩子，充满了野性的和男性的气质，无所顾忌地说话，自由率真地做人，不掩偏执。
郑渊洁：
生于河北石家庄，中国当代作家、慈善家，有“童话大王”之称。
他是中国作家中获国际版权创意金奖的第一人，曾获中华慈善楷模奖，多次荣登中国作家富豪榜榜首，代表作品有《舒克和贝塔》《皮皮鲁和鲁西西》等。2020年9月17日，参加的儿童成长观察纪实真人秀《告诉世界我可以》定档在优酷播出。
曹文轩就像庙堂里的好学生，好文人，诉说真善美，潜在的情欲，以压抑的方式在运行。好学生总是以压抑为前提的，文明就是虚伪，这是代价。而郑渊洁更像是一个野孩子，充满了野性的和男性的气质，无所顾忌地说话，自由率真地做人，不掩偏执。
在写作中，作者往往会有很深的代入感。例如，皮皮鲁与郑渊洁，就是一脉相承的。郑渊洁对皮皮鲁的喜爱，在皮皮鲁身上灌注的，是他一贯的性格以及生命态度，就是对体制的不服从。
这一点无须论证，从他对待作协的态度，对待名利的态度，以及对待教育，包括自己儿子的教育的态度上，可见一斑。
郑渊洁是一个始终活在青春期的人，是一个彻头彻尾的体制的反抗者。他把这种精神灌注到了作品中，引发了许多人的共鸣。不仅有儿童，还有成人。他始终是愤世嫉俗的，恩怨分明的，直言不讳的，无所畏惧的。
曹文轩则是另一种类型，是体制的合作者和既得利益者。在《草房子》中，他的镜像，是桑桑。桑桑是有贾宝玉情结的早熟者，是具有诗性的人，具有女性化气质的人。油麻地正因为桑桑的注视，才是美的。显然，这实际上也是曹文轩的视角。
他们的冲突，表面上看起来，是有种种的事情，骨子里，是气质的根本差异导致的互相无法接受。
曹文轩和郑渊洁不合，坊间尽知。相互之间的纠缠，也有许多当事人的文字。尤其是郑渊洁，对曹文轩很是不爽，而且这不爽是公开表达的。可以想见的是，曹对郑或许更不爽，只是不发作，或不便发作而已。
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