假作真来真胜假,无原有是有非无:贾宝玉走上修炼的路以后,贾宝玉要胜过甄宝玉,太虚幻境原来真有(无原有),真的有啊(是有),并非不存在(非无)。
真亦假时假亦真:既宝玉出家,说的是当假宝玉(贾宝玉)明白了做人的真正含义后,要做一个真人(返本归真的人)的时候,真宝玉(甄宝玉)和他比起来,就不如他了。
这时甄宝玉反倒成了一块不值钱的破玉,因为层次拉开的太大了,一个要成仙得道,一个是仕途的凡夫俗子而已……
无为有处有还无:“无”指的是太虚幻境,“为”(是),“无为有”说的是:太虚幻境不是没有,不是虚化出来的,其实是有,太虚幻境是天上真实存在的一个层次。
“有还无”:太虚幻境虽然存在,但是对于普通的常人根本不相信,也触及不到,所以对于他们而言有也是没有。
扩展资料
对联赏析
甄士隐炎夏伏几盹睡,梦见一僧一道携“通灵宝玉”下凡,上前搭话,二人请他一见此玉,不及细看,被僧夺回,说是已到幻境。于是看到一座大石牌坊,上有“太虚幻境”四个字,两边就是这副对联。
作者用高度概括的哲理诗的语言,提醒读者读《红楼梦》要辨清什么是真的、有的,什么是假的、无的,才不至于惑于假象而迷失真意。
小说中借“假语”将政治背景的“真事隐去”,用意是为了避免文字之祸。如说曾“接驾四次”的江南甄家也与贾府一样,有一个性情相同的宝玉,后来甄家也像贾府一样被抄了家,这些都是作者故意以甄乱贾,以假作真。
此外,作者不明写秦可卿诱惑贾宝玉,而假借贾宝王做梦等等,也与这副对联所暗示的相契。
参考资料