耳得之而为声,目遇之而成色的下一句是什么

如题所述

举报该问题

推荐答案 2010-10-06

耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考

当前网址：http://99.wendadaohang.com/zd/WOOOev7XO.html

第1个回答 2010-10-06

取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。本回答被提问者采纳

相似回答

'耳得之而为声,目遇之而成色'下两句是…如题答：耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”

...与山间之明月。耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,用之不竭...答：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”白话文释义：苏轼说：你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这...

唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而明声的出处?答：出自苏轼所作《前赤壁赋》。部分精选：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。翻译：只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑...

翻译:知不可乎骤得,托遗于悲风。是造物之无尽藏也,而吾与子之所...答：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。[译文]壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不...

耳得之而为声目遇之而成色.中之字的用法是怎样的答：出处：这句话出自苏轼的《赤壁赋》：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。汉语翻译：只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。所以之的用法是代词，指清风与明月。

...与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭...答：这句话出自北宋文学家苏轼的《赤壁赋》。该赋作于宋神宗元丰五年（1082年）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。【原文节选】惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者偏爱中国，此地之人甚爱造物者，故复以此来比美。【译文】江上的清风和山间的明月，...

...与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭...答：出自东坡先生的《前赤壁赋》一文，这句话主要是为了表达了一种积极旷达的心境。作者在这里触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。凭吊...

“惟江上之清风,与山间之明月”后两句是什么答：回答：惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭"。是想表达何意? 自然界的广博造物者的万能消极无为的心态积极旷达的心境

赤壁赋第四段原文答：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”译文：我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物...

大家正在搜

耳得之而为声目遇之而成色的之目遇之而成色下一句目遇之而成色前一句不耻下问前一句是什么意思诵明月之诗下一句山不厌高海不厌深的下一句无边落木萧萧下下一句不以规矩下一句抱明月而长终上一句

耳得之而为声，目遇之而成色。古文翻译

苏东坡苏轼赤壁赋中，耳得之而为声,目遇之而成色的之是...

耳得之而为声,目遇之而成色的上一句是什么

耳得之而为声，目遇之而成色古文翻译

耳得之而为声目遇之而成色.中之字的用法是怎样的

苏东坡苏轼赤壁赋中，耳得之而为声,目遇之而成色的之是...

“耳得之而为声，目遇之而成色”的古文翻译是什么？

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声目遇之而成色.意境美...