无我，忘我，超越自我便是德。德不配位，德行不够，何为德，怎样修

Question

如题所述

Answer 1

“无我”、“忘我”和“超越自我”是指在与他人互动时，不考虑个人利益，放下自我中心的思维和行为，以他人为中心，为他人着想，全身心地投入集体和社会中。这种行为和态度能够带来和谐的人际关系和社会的稳定，从而促进社会的进步和发展。
“德不配位，德行不够”是指一个人虽然拥有一定的地位、权力或财富，但他的道德品质和行为不足以配得上这些地位、权力和财富。在这种情况下，这个人可能会滥用他的地位、权力和财富，导致不良后果。
“德”是一种内在的品质，包括诚实、善良、公正、宽容、有爱心等。它是通过个人的行为和态度表现出来的，是通过不断的努力和实践来培养和提高的。
要修德，需要做到以下几点：
1. 自省：要经常反思自己的言行举止，发现自己的不足和错误，及时纠正并改进。
2. 学习：要多读书、多听、多看，学习他人的优点和长处，不断提高自己的知识和修养。
3. 行善：要积极做善事，帮助他人，关心他人，为社会做出贡献。
4. 宽容：要学会宽容待人，不计较个人得失，不轻易发脾气和抱怨。
5. 实践：要把学到的知识和修养应用到实际生活中，不断实践和磨炼，使德行得到提高。
总之，修德需要坚持不懈的努力和实践，不断提高自己的道德品质和行为，才能成为一个有德之人。

Answer 2

所以想培福修德，就不能有太多个人的主观意志，不能有太多的自我。只有一个人的自我不断地减少，降低，才能断恶行善，才能广结善缘，才能众缘和合。如果有“我”参杂进来，就不是真正的德。究竟圆满的德一定是不包含自我在内的，否则就是自我的表现、自我的需求。一切都不从自身考虑，不从自我出发，都是为了别人，这才是德的最高体现。本回答被网友采纳

Answer 3

无我忘我的意思是无五蕴我不以五蕴为我，五蕴无常是生灭法，如果以五蕴为我，那么五蕴法变灭时那个我也随之变灭，新的五蕴法生起，新的我也随之生起。那到底那个才是真正的我呢？所以说五蕴无我。不要把这个无常的五蕴认做真实的自己，就是忘我。平等是功见性是德。见性就是明白那个不生不灭的自性，这性就是德。自性就是佛就是菩提就是大圆镜智就是金刚不坏就是如来。迷即凡夫，悟即菩提。比如刚到一个陌生的地方，迷失了方向的人，认南为北，但是他努力辨别记忆正确的方向，慢慢时间久了，某天一念之间就从新转过向来了。只要能坚持学习正确的道理，明白和迷糊只是一念之间。