人无真不立,国无真不宁的意思?

如题所述

“人无诚信不立;家无诚信不和;业无诚信不兴;国无诚信不宁。”诚信,像清晨一缕温暖的阳光普照着芸芸众生,人们沐浴在诚信的光辉下,以它散发的光芒驱尽人间的阴影,逐走彼此之间的阴霾。

诚信又是什么呢?《大学·诚意》章曰:“所为诚意者,毋自欺也。”诚信的价值不只单单在“无欺”,更在于对自身良知的忠实。古人有云“君子一言九鼎”,自己说出口的话即是一种承诺,而承诺便是一种责任,这既是对他人也是对自己良知的责任。我们在社会中行走,就应该遵从一定的规则,有章必循,有诺必践,有法必依,否则,就是失去立身之本,整个社会也就失去运行之规。回顾中华上下五千年的历史长河,诚信是中华民族的传统美德,是不可或缺的民族光辉。如“言而有信,不知其可也”,“一言既出,驷马难追”等等名言警句,都说明了诚信的重要性。

诚信就像是是无声无息的影子,如水中花,镜中月。有人说:“天空中没有留下痕迹,但鸟儿却已飞过。”正如前几天万千高三学子刚刚经历过的高考,尽管学校对于作弊的诸多手法提高警惕,但是作弊手法仍是层出不穷,利用科学手段或替考等不诚信的手段,造成极其不良的后果。一个在考试中作弊的人,不仅仅是学习态度的问题、治学态度的问题,更是个人思想品质问题、是人格问题。古语云:“修身齐家,治国平天下。”身不修,何以齐家、治国、平天下。考试是一个阶段性的检测,是一次展现自我才华的机会,是老师验收成果的体现,并不能作为检验一个人价值的标准,但是,作弊,就是人格问题,是人的价值观念的问题。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,我们必须正确面对考试,不急于求成,诚信考试,一步一脚印地走向属于自己的成功。

古语有云:“身不正,不足以服;言不诚,不足以动。”意思是我们为人应该正直、守信,否则所说说做皆不能服众。这不仅应该是我们个人的追求,也应是奉献者为人处事的原则,更应是千千万万个中国人所坚定不移的信念。

王安石曾说:“自古驱民在诚信,一言为重百金轻。”昔有商鞅徙木立信,使人民相信朝廷言出必行,而不是空头支票,因此,民心所向,秦国也因此日益壮大。倘若社会充斥着各种谎言,人人都自私自利、心怀鬼胎、尔虞我诈,人际关系只剩下虚伪,则国家将在不信任感民心所背的蚕食中走向灭亡。孔子曰:“自古皆有死,民无信不立。”可惜的是,当今某些政治官员似乎不以诚信为重要,为了角逐势力,每每做出承诺,却又临头反悔。满口的为人民服务,满心却是一肚子的坏打算;满口的美好愿景,满心却是敷衍了事,推三阻四。他们带着谎言的假面具,却想向人民展现诚信的笑容,到头来不过都是许诺一张张空头支票,待到扒下他们的美好外衣时,剩下的只有丑陋的利益之心。诚信是社会中重要的齿轮,没有了诚信便没有了责任,而没有责任的社会是可怕的,空洞的,人与人之间只会充满表面功夫与大放厥词,而真正真诚相待。诚信就像堆积木,说出口的承诺是块积木,而承诺的兑现则是堆叠。虎头蛇尾的承诺无法堆叠,满是虚假的承诺容易倾倒,唯有言出必行的人,才能叠出稳固的结构;唯有脚踏实地堆叠的人,才能堆出无可取代的高度。
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第1个回答  2021-03-02
应该是:人无德不立,国无德不兴什么意思.

核心价值观,其实就是一种德,既是个人的德,也是一种大德,就是国家的德、社会的德。
国无德不兴,人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观,莫衷一是,行无依归,那这个民族、这个国家就无法前进。这样的情形,在我国历史上,在当今世界上,都屡见不鲜。
第2个回答  2021-03-02
1. 人无真不立,国无真不宁。真品实德,立身之本;真才实学,立业之基。

2. 德才兼备,智勇双全。真知源于实践,真金不怕火炼。人生至境真善美,亘古不易首为真。

3.

真必正,正大而光明。如日月经天,似江河行地。生而为人,堂堂正正,庄严而尊崇;追本溯源,人性本淳,向美而求真。

4. 真独简贵,刚正不阿;静修正身,简养真德。身正德真,高山仰止,景行行之。

5.

真必诚。木有根则荣,人守真则诚。人际之交,宜以诚相待,如延陵挂剑;求学之人,当心笃意诚,犹程门立雪。

6. 诚朴之人,德厚有谅;诚恳之言,沁人心脾。心悦而诚服者若是。谚曰:精诚所至,金石为开。诚哉斯言。

7.

真必仁。泱泱中华,礼乐之邦,仁义之国。国以礼尊,人因仁贵。尊重礼让,以仁兴邦。仁义之士,当仁不让,舍生而取义,故仁者无敌;崇礼之人,从容豁达,屈伸而有节,故礼者有仪。

8.

真必信。信如磐石,言出九鼎,人而无信,不知其可。欺妄无信之人,纵信誓旦旦,终众叛亲离;诚实守信之君,虽默默无闻,能睦邻友邦。信言不美,德馨之人,言必信,行必果,则国必兴焉!

9.

岁月不居,春秋代序。真诚仁信,浩然天地。天地之大,惟真理可追;芸芸众生,只真人可求。序庠学堂,孺子师长:千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。先生之言,吾辈谨记。
第3个回答  2021-03-02
中华有着五千多年的历史积淀,那你知道礼仪制度是从什么时候发源而来的吗?是汉朝。
汉朝在我国的历史中扮演着重要的角色,汉建国以来,无论是经济还是政治,在历朝历代中都是数一数二的。汉朝重视科技研究和文化编撰,国力水平一度领先于当时的各个国家,成为综合实力最强的。
而礼仪制度便也是从这个时候发展而来的,并且延续了两千多年,对现今社会依旧有影响,其影响力可见一斑。
立礼,在汉朝时期,标准的立礼是要保持身体端正,两眼平视前方,双手相互交叉隐藏在宽大的袖子里并将其放在胸前的位置。而当两个人同时站立行礼时,为了表示自己的谦卑之意,腰部则要向前弯30度左右,以表示自己对对方的敬意。
坐仪,可以分为“雅坐”和“胡坐”两种。这两种坐法的相同之处便是坐的时候两个膝盖都要绷紧,脚背则要贴近地面,而手则可以自然的垂放在膝盖处。
男性与女性的行礼也是有差别的,例如在行揖礼的时候,如果是女性一般是用右手压住左手,如果是男性,则用左手压住右手,手也要注意放在袖子里不要露出来,鞠躬的时候要达到九十度。
第4个回答  2021-03-02
人无诚信不立;家无诚信不和;业无诚信不兴;国无诚信不宁。”诚信,像清晨一缕温暖的阳光普照着芸芸众生,人们沐浴在诚信的光辉下,以它散发的光芒驱尽人间的阴影,逐走彼此之间的阴霾。

诚信又是什么呢?《大学·诚意》章曰:“所为诚意者,毋自欺也。”诚信的价值不只单单在“无欺”,更在于对自身良知的忠实。古人有云“君子一言九鼎”,自己说出口的话即是一种承诺,而承诺便是一种责任,这既是对他人也是对自己良知的责任。我们在社会中行走,就应该遵从一定的规则,有章必循,有诺必践,有法必依,否则,就是失去立身之本,整个社会也就失去运行之规。回顾中华上下五千年的历史长河,诚信是中华民族的传统美德,是不可或缺的民族光辉。如“言而有信,不知其可也”,“一言既出,驷马难追”等等名言警句,都说明了诚信的重要性。
人无诚信不立,家无诚信不和;业无诚信不兴,国无诚信不宁

诚信就像是是无声无息的影子,如水中花,镜中月。有人说:“天空中没有留下痕迹,但鸟儿却已飞过。”正如前几天万千高三学子刚刚经历过的高考,尽管学校对于作弊的诸多手法提高警惕,但是作弊手法仍是层出不穷,利用科学手段或替考等不诚信的手段,造成极其不良的后果。一个在考试中作弊的人,不仅仅是学习态度的问题、治学态度的问题,更是个人思想品质问题、是人格问题。古语云:“修身齐家,治国平天下。”身不修,何以齐家、治国、平天下。考试是一个阶段性的检测,是一次展现自我才华的机会,是老师验收成果的体现,并不能作为检验一个人价值的标准,但是,作弊,就是人格问题,是人的价值观念的问题。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,我们必须正确面对考试,不急于求成,诚信考试,一步一脚印地走向属于自己的成功。
第5个回答  2021-03-02
人无诚信不立,家无诚信不和,业无诚信不兴,国无诚信不宁。诚信是做人的根本,现代社会诚信状况总体是好的,但也存在一些突出问题,如制假贩假现象屡禁不止,商业欺诈现象屡见不鲜,年龄、学历、论文造假等。那么,究竟应该怎么看待诚信缺失这个问题,我们又该怎么做呢?

1、上天不会亏待诚信的人

老子在《道德经》中讲得非常清楚:“天道无亲,常与善人。”老天不会特别照顾谁,但是常常会照顾真正善良的人。为什么要照顾善人呢?因为他的思想和行为符合天道。而天道就是讲诚信向善的。一个人为善、讲诚信,不管他学没学过道,他都起码是暗合了天道。

暗合了天道,自然就是在积累德行。《易经》上说,“积善之家,必有余庆”。再加上自作自受的因果律,所以上天就会给予正向的回报。《易经》中的中孚卦说“我有好爵,吾与尔靡之”,曾仕强教授解释,“我”跟“吾”,指的都是上天,上天会给你好的天爵。

我们常常讲,照道理去走,可能在正业上即使赚不到钱甚至亏本,老天也会在别的地方给予补偿,就是这个意思。相信很多人都有这样的经验。

其实,老天有的就是看不见的天爵,它会给你,别人看不到,只是很多人自己也不见得能感觉出来罢了。
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