• 所有问题

    • 有人说念佛不要有所求，但是妄心一起不就让乱了吗

    如题所述

    举报该问题
    推荐答案   2018-01-11
    一念相应一念佛，妄心不起就是真心，这是功夫。不怕念起，就怕觉迟。转妄为正，阿弥陀佛！
    温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
    相似回答
    念佛要达到一心不乱答：持名念佛要求念力集中，心不散乱，久久烦恼能圆伏圆断，证入一心不乱——念佛三昧，所谓一就是无心，这时便无心可乱了。「一心不乱」有事理二种，念到触境逢缘，妄心不起，叫「事一心」；到心契实相，心佛不二，叫「理一心」。这二种「一心」是断惑一心，是往生净土的正因。但一般人要做到「...
    元音老人:如何做到往生的的条件一心不乱?求解答：但要真正做到一心不乱才行。关于一心不乱在净土宗里横起纷争。有些人说:“我们全仗佛力,不要一心不乱,散心念佛就行了(散心念佛就是一面嘴上念,一面思想乱动)。”还有的说:“恐怕不行吧!佛说要执持名号一心不乱,才能彼佛现前接引往生。”所以净宗行人也有分歧。 是不是要一心不乱呢?假如马马虎虎念佛就能...
    念佛怎样才能达到一心不乱,提高往生品位答：我们念佛修行,要念到一心不乱,这是很起码的要求。但是古往今来,究竟有多少人念佛真能得到一心不乱、得到三昧正受呢?恐怕很少,对不对?我想大家也有同感。如果真能念到一心不乱的话,往生西方绝对没有问题,甚至不生西方,就在今生今世这一步证得一个果位,那也是很容易的事。同时,我们也应了解,一心不乱不光是...
    念起则断,念起不随,念起则觉,觉之则无!答：纵或压死了，倒变成土木金石，不能起用了。所以要用活泼泼的转化法，不能用压制法，念头来了，只不睬它，把咒提起来，妄念自然转化掉。如此精进修法打坐，修到一心不乱的时候，咒也就自然化脱提不起来了。这是什么缘故呢？因为我们持咒的心还是妄心，有能有所，即有能念之心与所念之咒（念佛...
    关于念佛。答：念佛时候气不顺，有多种原因，大多是因为着急。心想赶紧念完，或是在做某事之前努力让自己念完。。。这样很不好。只要有这样着急的心，那就是用燥妄心在念佛，越念越是浮躁，越念越是心烦，喉咙处会觉得有梗咽的感觉，或胸口也有点堵。这千万不能着急，您放下心来，安安稳稳地念，就像吃饭一样，...
    ...而不是念头绝,念头绝即是死人,那为什么有人说打得妄念死,救得法身活...答：举个例子 一时，我正想到：好想吃个苹果呀。如果住在这个妄念上，就会念念不忘苹果，甚至口水泛滥。而不住这个妄念，那想过就过去了。继续自己的工作，比如念佛。念佛也是用了自己会想的这个功用。是把散乱的妄想转变成对佛的净念相续。这样散乱的妄心就灭了。灭妄心不是什么都不想而是想想净念。
    念佛,妄念很多,常常想到有什么利益,起傲慢心答：必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。一句佛号。不令间断。或小声念。或默念。除念佛外。不起别念。若或妄念一起。当下就要教他消灭。常生惭愧之心及忏悔心。纵有修持。总觉我工夫很浅。
    请教各位师,持名念佛,心想口念耳闻中的心想佛就是间单地想阿弥陀佛就 ...答：妄念颠倒，很难掌握住不起妄念，所以要用心念耳闻的办法来抓摄六根，把妄想打断、身心脱落，本来的佛性就显现了。所以，如法修持非常重要，不如法修持就不能见性。大家修心中心法，修了很多时了，应该有所成就。为什么呢？因为本来是佛，只要肯放下，就能恢复本来，就能见道。修了很多时，为什么还...
    梦参老和尚:念佛念佛,什么是真念佛?答：如果你平时不用功,等到你临命终的时候,要想到能够生极乐世界,那办不到的。但是,人家《弥陀经》说,很容易了:念佛若一日、若二日、若三日、……、若五日、若六日、若七日、一心不乱就生了。那个“一心不乱”,不是那么容易的啦!如果你平日没有下苦功夫,如果你平时没有功力,对这个社会,这个世界,如果你放不...
    大家正在搜
    相关问题
    有人说念佛不要有所求,但是妄心一起不就让乱了吗?我理解错了吗...
    请善知识为我解惑？我念佛的时候最近时常感觉有两个自己的声音在...
    真心和妄心
    修行中怎样发清净心，远离诸种无明妄心
    念佛有什么好处啊？
    佛说：“人生有八苦，生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得、...
    念佛 利益
    梦参老和尚：念佛念佛，什么是真念佛?