第1个回答 2013-03-13
“无所求”，不是没有目标与追求，作为一个学佛人，成佛，就是目标，就是追求；如果把“无所求”理解成无所事事，无所追求，那是望文生义，会自误误人的。
但是，要成佛，首先要理解什么是“佛”，如何才能成“佛”。如果把“佛”当成神灵，时时求佛加持自己，甚至妄想见到佛，这就是心外求佛，与佛的愿力相违背，反而不成佛反成魔，得不到学佛的益处。
很多人都知道，佛就是觉，但却不知道觉的是什么，甚至认为佛就是什么都知道的人，于是妄想自己什么道理都明白，于是用自己的意识心去思考，结果，心不能得到片刻清净，没有定力，更没有智慧现前。许多大德告诉我们，心外无佛，一念清净一念佛，但许多人不明白此理，不是用念佛的方法让自己得定，得清净心；有的甚至误会“清净心”的含义，拼命追求“什么也不想”，一旦有了“妄心”，便视为大敌当前，拼命想压抑它，像你所说的“求佛菩萨断我妄心才能安静的念佛”，就是妄心再加妄心，很难得到清净的。这不是诸佛菩萨不慈悲加持，是我们自己有所求的心把自己的清净心给遮蔽了。
前面几位师兄回答得都很好，相信楼主会慢慢老实念佛，“弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀”；另外，如果有条件，多读读《楞严经》，明白真心与妄心的联系与区别，知道“一念清净一念佛”的内涵，放下妄想，真心即现，佛心自显。
南无阿弥陀佛！
第2个回答 2013-03-13
那个无所求是大家都追求的目标，是最终达到的一个效果，不是说一进门就能做到。这和学士学位是学生经过四年才能得到的结果是一样的，不是一进门就是学士。
确实是要先渡自己，没有不会游泳的人还能救得了别的溺水者的道理。念佛前可以观想一下求菩萨加持，只不过我不知道这样的效果如何。因为之前看到类似的问题，问念佛的时候有妄念怎么办，回答确实是不管它，自生自灭（记不清是谁了，不是印光大师，就是黄念祖）。
关于念佛有妄念这个问题，是常见问题。很多法师都被问过，也给过答案。基本上就是心是主来，妄念是客，客来客去，主人自在。不能说妄念来了，想着要把它压下去，这个想法本身就是一个妄念，所以一般都是随它来随它去。一旦注意到有妄念，就把心思拉回到佛号上就好了，主要就是要把心思专注在：佛号念得清不清楚，是不是字字分明，耳朵听见了没。
第3个回答 2013-03-13
阿弥陀佛
1.学佛人要发菩萨心，
所有一切众生之类。.......我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
2.无所求，说的是自己无所住，什么都不住了，还有什么可为自己求的那。
如现在乞丐很多，我们在布施时，不要去想他是真是假，真与假是他，有没有慈悲心施不施是我。而不要想我会得到名，我会得到别人的表扬、批评等。
菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。
诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。
3.妄想是正常的，不必去理会，他想他的妄，我念我的佛。
正宗佛法最简单，思圣思凡任自然。
用心求静反不静，控制思想倒不安。
自心本来就清静，莫用定静炼心田。
水本清平月明显，月水本来不相残。
就怕风吹波浪掀，真空妙明映相显。
万相印心心不乱，别把思想向外搬。
挖空思想静之害，念念不离自心观。
雨电风雷天无碍，云雾消散清自还。
第4个回答 2013-03-13
个人理解的“有所求”的意思是说不能带有明确的目的，诚然‘心无所求’的境界是很高，但是要慢慢积累的！！ 求佛首先为的是心中的“愿”，这个“愿”达成了，才有可能抛却外物，抛却杂心，慢慢修行，最终达到六根清净，四大皆空，直至大乘！！！
首先你要“问心”，看看你所产生的想法是“愿”还是“欲”！！是“愿”就要努力达成它；是“欲”就要斩断它，还你一个清明的求佛之心！！