“君子远庖厨”是伪善吗?

如题所述

第1个回答  2018-03-20

我不这么想。

儒家思想是一种不同的哲学。也就是说,有优越感、优越感和距离感。亲戚和路人同时淹死,先救亲属,然后救过路人;父亲杀死了那个人,儿子应该和他一起逃跑而不是一个大的。

牛在他前面,羊不在他面前,他爱牛。此外,牛是一种特定的牛,羊仍然是一个概念,不知道哪一个会被拖走。所以孟子说,这是国王的慈悲。

一个绅士的烹饪是为了保持他的同情心。一个人不是生来残忍的,他是第一次杀了一个人。第一次失恋,不尝不愁。但同样的事情,重复了很多次,习惯了,感觉不到任何东西。医学院的学生们,第一次解剖尸体,不是为了不害怕和恶心,而且很长一段时间,他们都不害怕。根据周易杰的说法,儿子杀了他的父亲,牧师杀了他。来者的到来正在消失。怕这个“渐进的”,在不知不觉中,成为一个自然残酷的人。这种变化非常微妙,难以察觉。

“虚伪”和“好”,在这两者之间并没有明确的区别,只是一个“渐进”的词。因此,荀子说人的本性是恶的,善与恶。

怎么是假的吗?把你自己的本性当作动物来破坏是错误的,但做人是错误的。孟子说:“人与兽不同,老百姓去,绅士去救。”可以说,在对人性的理解中,孟子和荀子并没有区别。不同之处在于问题的角度。

因此,如果一个人不愿意去伪装,它就会逐渐变成一个真正的邪恶和残忍。当所有的人都服从他们自己的动物本能时,没有人认为这是邪恶的,因为世界已经改变了。在儒家思想中,“同类相食”和“左裙”是一样的。

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