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有人说杀生就算吃肉,对吗?是三净肉也算杀生吗?怎么理解这句话?阿弥陀佛!佛教
如题所述
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推荐答案 2009-02-06
:“三净肉”是指(1)不为我杀,(2)不见杀,(3)不听到杀。吃这种“三净肉”,其实是一种不得已的权宜之计。因为有些人限于主客观条件,要求他长素一时还办不到,只能先从吃“三净肉”做起,再一步一步练习吃素。除非宿根深厚,意志坚决,其实吃素是很不容易的,我们若要求都要吃素后,才能入佛门,那是不现实的,也许反而把入佛的大门关闭了。
佛于《禅密要法经》中说
佛告阿难。若有比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。三昧正受者。汝当教是易观法。慎勿忘失。此四大观。若有得者。佛听服食酥肉等药。其食肉时。洗令无味。当如饥世食子肉想。我今此身。若不食肉。发狂而死。是故佛于舍卫国。敕诸比丘。为修禅故。得食三种清净之肉。尔时阿难。闻佛所说。欢喜奉行。
因此佛又于《楞伽》中制一切不得食肉
大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶
佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。
佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。
狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉
复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。
大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。
是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言
曾悉为亲属 鄙秽不净杂
不净所生长 闻气悉恐怖
一切肉与葱 及诸[廿/韭]蒜等
种种放逸酒 修行常远离
亦常离麻油 及诸穿孔床
以彼诸细虫 于中极恐怖
饮食生放逸 放逸生诸觉
从觉生贪欲 是故不应食
由食生贪欲 贪令心迷醉
迷醉长爱欲 生死不解脱
为利杀众生 以财网诸肉
二俱是恶业 死堕呌呼狱
若无教想求 则无三净肉
彼非无因有 是故不应食
彼诸修行者 由是悉离远
十方佛世尊 一切咸呵责
展转更相食 死堕虎狼类
臭秽可厌恶 所生常愚痴
多生栴陀罗 猎师谭婆种
或生陀夷尼 及诸肉食性
罗刹猫狸等 遍于是中生
缚象与大云 央掘利魔罗
及此楞伽经 我悉制断肉
诸佛及菩萨 声闻所呵责
食已无惭愧 生生常痴冥
先说见闻疑 已断一切肉
忘想不觉知 故生食肉处
如彼贪欲过 障碍圣解脱
酒肉葱[廿/韭]蒜 悉为圣道障
未来世众生 于肉愚痴说
言此净无罪 佛听我等食
食如服药想 亦如食子肉
知足生厌离 修行行乞食
安住慈心者 我说常厌离
虎狼诸恶兽 恒可同游止
若食诸血肉 众生悉恐怖
是故修行者 慈心不食肉
食肉无慈悲 永背正解脱
及违圣表相 是故不应食
得生梵志种 及诸修行处
智慧富贵家 斯由不食肉
所谓随力所堪,即是看自己能不能堪忍,若能堪时当断肉。
上文中所说:
乃为修定者说,因不持净戒修定难成。
乃为发大乘者说,以发大乘心者以众生等视如一子,不欲食子肉,此心如明月。
另,佛在世时,说弟子以修禅故得食三净,乃世尊神力,佛灭度后此事不存,故因而受报。
再者,如今食肉者,多不见杀不自杀,而屠门以有食肉者故而杀戮,众食肉者非为病人欲自疗病,非以洗之令其无味,非以饥世食子肉想,以欲心故以染心故食肉,不可说非因我而杀。故不可言净。
又,佛涅磐前曾教弟子,当依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经。
莫从文字不依法义也。
其实这里说的允许吃肉是有其因缘的,乃为治禅病,而且必须洗令无味且当如饥世食子肉想,不得故食,食之心喜,更无惭无耻,若故食,无病食,则灭失慈悲种子.
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其他回答
第1个回答 2009-02-06
【 杀生 】 《 佛学大词典 》
梵语pra^n!a^tipa^ta。即杀害人畜等一切有情之生命。乃十恶业之第一,五戒之一,八戒之一,十戒之一。大乘佛教为避免杀生,而禁止食肉,更进而以放生为其积极表征。
依大智度论卷十三之说,诸罪中杀罪最重,诸功德中不杀第一,世间惜命亦为第一。断人畜之生命,不论亲自下手杀,或教人杀,皆属同罪。
比丘杀人,犯四波罗夷,自杀则结偷兰遮罪;自伤形体,结突吉罗罪;杀害畜生,得波逸提(忏悔罪)。
凡犯杀戒者,死后将堕地狱、饿鬼、畜生等三恶道,即使生于人间,亦不免多病短命。
佛学大此典--杀生:
http://www.fowang.org/fxd/result2.php?srword=%C9%B1%C9%FA&Submit=%B2%E9%D1%AF&srmode=2&srcd1=1&srcd3=1&srcd5=1&srcd7=1&srcd2=1&srcd4=1&srcd6=1&pagesize=20
杀生:指宰杀牲畜、家禽等生物。
佛家指杀害一切生灵,并以为十恶之一。佛门十戒中第一是不得杀生。
原则上说,不杀生戒的重心在不杀人,所以,杀人是重罪,杀其他动物是轻罪。众生固然一律平等,但唯有人类能够造恶业(或称为黑业),而堕为鬼道或下地狱;也能修善业(或称为白业),而升天堂、出叁界乃至于成佛;其他众生,除极少的特殊例子之外,既不知善,也不知恶为何事,只有随业受报的自然行为,而没有心意的造作在内。所以,人是道器,只有人能修道,并能弘道,因此,戒杀是以不杀人为根本。
当比丘们的浴室、浴池由于多日未用,满生小虫,负责清理的比丘,不知如何处理,
佛说∶「除尽污水,清洁浴室。」
比丘说∶「会伤虫!」
佛说∶「不为伤虫,是为清理浴室。」于是比丘释然。
这个例子是说为了维护人类生活环境的卫生,予以清理打扫,目的不为杀伤虫类,因此,不算杀死。当然,不得用药物喷射杀虫,只能以打扫、清理、消毒的方式来防治或退治虫蚁的进入和繁殖。
佛戒比丘不可砍伐草木,是因低级的鬼神,依草附木,以草木为庇护,为了慈悲鬼神,不使鬼神生,故不去破坏其居处,并非为了草木不可杀的理由。
微生物如细菌,从生物学上看,它是介于植物与动物之间的生物,既没有神经更没有记忆和思想,不属于有情众生,可以说是活动的植物,所以,杀菌不是杀生。
杀生:
http://baike.baidu.com/view/344658.html?tp=0_11
从正规上讲,不允许吃肉。但是,吃已被杀死的肉(三净肉)比亲自杀的肉所
犯的罪要轻一些。
敬劝大家管住自己的嘴巴,佛陀讲:
要想成佛,必先戒口。
再者,病从口入,又加上自己造的业障。
学佛后--放生病全愈:
http://hi.baidu.com/extkqq/blog/item/388d113fc6bc0e3a71cf6c3d.html
有空请来我的空间:
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第2个回答 2009-02-06
杀生的果报是被杀,吃肉的果报是被吃,花报是多病,各有各的果报。
一般说,吃肉就免不了杀生,所以吃肉也难免杀生的果报,三净肉是不得已为之的权宜之计。
是肉(包括蛋、奶、水产)三分毒(尸毒、肉毒、人工毒素),真正的智者唯恐避之不及,别再惦记“三净肉”,“五净肉”之说了。
第3个回答 2009-02-06
三净肉罪过小一点。
相似回答
谁能告诉我吃
三净肉,三净肉
是什么意思?
答:
第一不自杀:不是自己亲自动手所杀,若杀所得之肉不可食,若食则犯规,得罪无量
。第二不教他杀:自己想吃肉,知道自己不能亲自杀,而教别人杀来给我吃,这也是犯规,得无量罪。第三不闻杀:没有自己亲自杀,也没有教他人杀来给我吃,但听到隔壁有杀鸡,鸡叫之声,此肉亦不得食,食肉则犯规,...
...生的
也算吗?
如果吃
三净肉
是否
也算杀-生,
如何界定?
答:
杀一猪可以维持十个人的用餐。一株菜只能满足不到一人。 那么为了一株菜所杀害的虫子,蚯蚓的数量是多少呢? 虫子和蚯蚓是可见之物,这是
杀生
。佛陀宣
说三净肉
可以食用,此乃佛陀所宣说。可以的话,也请您解答在下的问题。 如果您真的认为这种说法是成立的。
何谓“
三净肉
”?何谓“五净肉”?
答:
三净肉?
我们
吃肉
时有三个条件,有了这三个条件,吃
这个肉
就是清净的,就没有什么罪过。第一个条件:不见杀;第二个:不教他杀;第三个:不为己杀,不是专门为自己杀的。什么叫做不见杀?到市场上去买东西,有很多家庭主妇,到市场上去买东西,看到鸡刚刚宰掉的,很新鲜,就把它买回去,这就...
吃
三净肉
是
杀生吗?
答:
吃
三净肉
是
杀生
。不食肉
,是佛
对弟子制定的禁戒,遮止于菩萨戒等。而所谓的“三净肉”或“五净肉”,佛随事渐制,早已禁止弟子食用。且佛所说的净肉,是佛在世时以神力化现,本无命根;佛灭度后,世间便再无此肉。1.三种净肉,随事渐制:《涅槃经》中,佛告迦叶:善男子,从今日始不听...
什么是
佛教
中所所得
三净肉?
答:
这里的三净是指:第一、没有亲眼看到为我而杀;第二、没有听到我信任的
人说这
是专门为我而杀的;第三、自己没有怀疑这是专门为我而杀的。比如,市场上的肉是为了提供给
吃肉
之人,不是专门为我杀的,所以
是三净肉
。又如到藏族人家里作客,他们会杀绵羊款待客人;汉族人就专门爱为客人杀鸡、鱼...
...这种说法
对吗?
吃不是我亲自杀生的
也算杀生吗?
如果吃
三净肉
是否...
答:
动物也是生命,植物也是生命,那人类只能饿着等死了!我也觉得世上的动物很可怜!但是人类就是这么残忍!总是要吃他们!我今天去了自然博物馆!看到了动物最大的敌人是谁,是人类!希望我们大家都能保护动物,不
杀生!
这样佛祖会保佑我们的!也是算下辈子给自己积德把 ...
吃肉算杀生吗
答:
分两种情况:按照佛教的戒律规定,吃
三净肉
不
算杀生,
不违犯五戒。但火锅城里面刷吃活的海鲜,烤活鱼,等等,就是杀生。
吃肉算是杀生吗?
答:
佛教提倡不
杀生,
但一般允许食用
三净肉
三净肉应具备三个条件:第一、眼不见杀,即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象;第二、耳不闻杀,即没有亲耳听到动物被杀死的声音;第三、不为己所杀,即不是为了自己想吃才杀的。《中部》第55部经 这部经特别重要,因为佛陀在此清楚地说明了他对肉食的看法...
...可以别人杀了你吃了,不是间接
杀生吗?
不是助长杀生吗
答:
这个信念源自早期佛教。当时修行者,自己不谋财,不蓄财,故化缘维持生命。施主给什么,就吃什么,南传上座部佛教至今如此。故
有三净肉
之说。万物各有其归,这本是符合戒律的。试想,游牧游猎之民,是否可以皈依佛教呢?禅宗,净宗,受萧衍影响,直接戒了荤腥,这在华夏地区,因以农耕为主,没问题。
大家正在搜
佛说三净肉是可以吃的吗
吃肉就是杀生吗
吃肉算是杀生吗
佛家说的三净肉是什么
吃肉算不算杀生
吃肉和杀生是一回事吗
佛教吃三净肉
吃肉等于杀生吗
吃肉与杀生同罪吗
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为父母杀生叫三净肉吗?
佛教戒律不杀生,为何密宗可以吃肉。难道不是亲手杀的就是三净肉...
说好的不杀生,但想吃鱼肉类怎么办?
净空老法师!为了家人不杀生,可以吃三净肉吗?请老法师开示!