祖国就是一定的民族及其生存和发展的自然环境和社会条件。祖国的内容是丰富而广泛的,概括起来包括三大部分。
第一,一定的民族。一定的民族包括民族的构成、民族的历史、民族的语言文字、民族的文化、民族的传统等等。祖国是一些人的祖国,构成祖国的首要内容是一定的民族。没有一定的民族,就无所谓谁的祖国。所以,一定的民族是祖国的最主要的内容。
第二,自然环境。自然环境包括国土疆域、河流湖泊、山川平原、矿藏资源、生态气候等等。自然环境是一定的民族存在和发展的前提条件。没有一定的自然环境,人们就无法生存和发展,也就没有祖国的存在。所以,自然环境是祖国的重要内容。
第三,社会条件。社会条件包括一定民族的
社会制度、物质财富、精神财富。
总的来说,爱祖国就是爱自己出生的地方,那里的人情习俗,那里的山水土地,自然及人文环境等。
从民族
传统文化的认知理念中,人们通常就把“一片固定疆土”称之为祖国,并赋予这片疆土生生不息和传宗接代的特殊含义予以崇拜、爱惜和捍卫。更具深意的是,人们又把祖国比喻为母亲,而母亲又恰恰是繁衍生命最直接的载体寓意。所以,“祖国啊,母亲!”的比拟情感流露,就是人们对祖国热爱的一种表现形式,通俗地讲,爱祖国是一种没有政治含义的人性本能主张国家:
西塞罗《共和国》:国家乃人民之事业,而人民是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。韦伯
《经济与社会》(上):国家是一种制度性的权力运作机构,它在实施其规则时垄断着合法的人身强制。 Duguit:国家是一种人群组织,在这个组织中,人被区分为统治者及被统治者。 Bodin:共和国是对公共事务的主权性管理。
恩格斯:国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权力机构。总之,是一个成长于社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象性的权力机构 祖国与国家的区别:
前者是一个地域、文化、历史、宗教、有时是民族及人种概念,而国家是一个政治权力机构。 但在国际舞台上,国家的概念比在国内政治中宽泛很多。此时国家是国际法中的主体,是该国范围内的整个社会的代表,是这个国家全体人民的代表,与国内政治中的祖国十分相近。
拿上面的例子来说, 祖国好比父母,是不可选的。必须无条件热爱的。 国家就未必了,是可以选择的,这也是我们的权力。
祖国是永恒的,而国家是暂时的!祖国是蕴藏着美好的可能性的,而国家往往是为了维护自己的统治而扼杀了祖国的美好可能性的。