第1个回答 2009-02-20
叶君健 桃子熟了
象征不求回报的精神。
鲁迅 雪
象征有奋斗精神的人
象征：艺术创作的基本艺术手法之一。指借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的义。
借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的修辞方式叫象征。象征的修辞效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉；能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。本回答被提问者采纳
第2个回答 2009-02-16
屈原的《橘颂》 大本的《咏白燕诗》 萧绎的《咏萤火》、欧阳修的《画眉鸟》、刘基的《懊憹歌》，王冕的《白梅》 周敦颐 爱莲说
第3个回答 2009-02-16
风景谈
前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的
沙漠来了。那还不能被称为"戈壁"，那在普通地图上，还不过
是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，如果
在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的返光会使你的眼睛
不舒服；没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫
一起，那样的平坦，连一个"坎儿井"也找不到；那样的纯然一
色，即使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了
周围的苍茫；又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火
响。然而，你不能说，这里就没有"风景"。当地平线上出现了
第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃
铛的柔声，丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高
步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆
驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大片耀入你眼帘，而
且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管，--这时间，也许你
不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多
么妩媚呀！这里是大自然的最单调最起板的一面，然而加上了
人的活动，就完全改观，难道这不是"风景"吗？自然是伟大的，
然而人类更伟大。
于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓"黄土高原"！那
边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落
落有些黄毛的癞头，特别是那些高秆植物颀长而整齐，等待检
阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可
是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月
亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的小米丛密挺立，宛如人
头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的
全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许
还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的月光
的背景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹
为绝妙的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们
那粗气的短歌，用愉快的旋律，从山顶上扑下来，直到他们没
入了山坳，依旧只有蓝天明月黑漆漆的山，歌声可是缭绕不
散。
另一个时间。另一个场面。夕阳在山，干坼的黄土正吐出
它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中
的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从
“生产"归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然
间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗
的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿
调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这
是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现
在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另
一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手
儿，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜，准备齐全。这时候，太
阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更
响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚
伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。在背山面水这
样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙
的图画。
在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑的水，似
乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是
伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤
其伟大者！
我们都曾见过西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿，在公
园的角落，绿荫下长椅上，悄悄儿说话，但是试想一想，如果在
一个下雨天，你经过一边是黄褐色的浊水，一边是怪石峭壁的
崖岸，马蹄很小心地探入泥浆里，有时还不免打了一下跌撞，
四面是静寂灰黄，没有一般所谓的生动鲜艳，然而，你忽然抬
头看见高高的山壁上有几个天然的石洞，三层楼的亭子间似
的，一对人儿促膝而坐，只凭剪发式样的不同，你方能辨认出
一个是女的，他们被雨赶到了那里，大概聊天也聊够了，现在
是摊开着一本札记簿，头凑在一处，一同在看，--试想一想，
这样一个场面到了你眼前时，总该和在什么公园里看见了长
椅上有一对儿在偎倚低语，颇有点味儿不同罢！如果在公园时
你一眼皮见，首先第一会是"这里有一对恋人"，那么，此时此
际，倒是先感到那样一个沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石
洞，安上这么两个人，是一个"奇迹"，使大自然顿时生色！他们
之是否恋人，落在问题之外。你所见的，是两个生命力旺盛的
人，是两个清楚明白生活意义的人，在任何情形之下，他们不
倦怠，也不会百无聊赖，更不至于从胡闹中求刺戟，他们能够
在任何情况之下，拿出他们那一套来，怡然自得。但是什么能
使他们这样呢？
不过仍旧回到"风景"罢；在这里，人依然是"风景"的构成
者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极
其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？
再有一个例子：如果你同意，二三十棵桃树可以称为林，
那么这里要说的，正是这样一个桃林。花时已过，现在绿叶满
株，却没有一个桃子。半爿旧石磨，是最漂亮的圆桌面，几尺断
碑，或是一截旧阶石，那又是难得的几案。现成的大小石块作
为凳子，--而这样的石凳也还是以奢侈品的姿态出现。这些
怪样的家具之所以成为必要，是因为这里有一个茶社。桃林前
面，有老百姓种的荞麦，也有大麻和玉米这一类高秆植物。荞
麦正当开花，远望去就像一张粉红色的地毯，大麻和玉米就像
是屏风，靠着地毯的边缘。太阳光从树叶的空隙落下来，在泥
地上，石家具上，一抹一抹的金黄色。偶尔也听得有草虫在叫，
带住在林边树上的马儿伸长了脖子就树干搔痒，也许是乐了，
便长嘶起来。"这就不坏！"你也许要这样说。可不是，这里是
有一般所谓"风景"的一些条件的！然而，未必尽然。在高原的
强烈阳光下，人们喜欢把这一片树荫作为户外的休息地点，因
而添上了什么茶社，这是这个"风景区"成立的因缘，但如果把
那二三十棵桃树，半爿磨石，几尺断碣，还有荞麦和大麻玉米，
这些其实到处可遇的东西，看成了此所谓风景区的主要条件，
那或者是会贻笑大方的。中国之大，比这美得多的所谓风景
区，数也数不完，这个值得什么？所以应当从另一方面去看。现
在请你坐下，来一杯清茶，两毛钱的枣子，也作一次桃园的茶
客罢。如果你愿意先看女的，好，那边就有三四个，大概其中有
一位刚接到家里寄给她的一点钱，今天来请请同伴。那边又有
几位，也围着一个石桌子，但只把随身带来的书籍代替了枣子
和茶了。更有两位虎头虎脑的青年，他们走过"天下最难走的
路"，现在却静静地坐着，温雅得和闺女一般。男女混合的一
群，有坐的，也有蹲的，争论着一个哲学上的问题，时时哗然大
笑，就在他们近边，长石条上躺着一位，一本书掩住了脸。这就
够了，不用再多看。总之，这里有特别的氛围，但并不古怪。人
们来这里，只为恢复工作后的疲劳，随便喝点，要是袋里有钱；
或不喝，随便谈谈天；在有闲的只想找一点什么来消磨时间的
人们看来，这里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙简单，也没有
什么可以供赏玩，至多来一次，第二次保管厌倦。但是不知道
消磨时间为何物的人们却把这一片简陋的绿荫看得很可爱，
因此，这桃林就很出名了。
因此，这里的"风景"也就值得留恋，人类的高贵精神的辐
射，填补了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和内容的。人创
造了第二自然！
最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁
俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴
照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个
号兵举起了喇叭在吹，严肃，坚决，勇敢，和高度的警觉，都表
现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影
家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃，坚
决，勇敢，和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空
气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵
了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫
出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃
地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是
动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚
性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两
个。
如果你也当它是"风景"，那便是真的风景，是伟大中之最
伟大者！
1940年12月，于枣子岚垭。