所谓龙生九子，并非是说龙恰好生九子，各不一样。中国古代传统文化中，往往是以九来表示极多，而且有至高无上的地位。龙生九子是一个成语，多用来比喻同胞兄弟的各有所长。
【拼音】
读音是lóng shēng jiǔ zǐ
【出处】
出自明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》：“龙生九子不成龙，各有所好。”
【解释】
古代传说，比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
【成语由来】
“龙生九子”在明代以前并没有记载，直到明弘治年间，才开始出现。
传说明孝宗因弄不清九子的名字，就令中管去问内阁。当时的内阁大学士李东阳，接到皇帝的“御书小帖”，下问“龙生九子名目”，仿佛记得少年时曾在“杂书中”见过，但仓促之间又答不上来，就问编修罗玘，罗玘说曾听老师说过，只记得其中五六个名目；
于是又问吏部刘绩。刘绩说家中有一本旧册子，“册面上备录此语”，取来一看上面果然记有“九子”之名，但却未记出自何书，无从查考。皇帝的垂询不能拖延太久，李东阳无奈，只得凑合“据以复命”回答说：
龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，平生好鸣，今钟上兽纽是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。
霸下，平生好负重，今碑座兽足是其遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。赑屃，平生好文，今碑两旁龙是其遗像。蚩吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。
李东阳的门生杨慎曾听他老师谈过“龙生九子”的事情，很钦佩老师“不蔽下臣之美”的“贤相之节”，根据自己的印象记下了九子的名目。
受皇帝和李东阳、杨慎的影响，“龙生九子”的故事便不胫而走，盛传一时。而且添枝加叶、愈传愈奇。说什么“龙性淫，无所不交，故种独多耳”（《五杂俎》卷九）
至此我们可以知道“龙生九子”原无其说，只是因明孝宗提问“九子名目”，由大臣们拼凑出来的“假货”。但因出自名人之手，其后又经许多名人传播，名人效应使它弄假成真，逐步为人们所接受，最终成为一说了。
扩展资料∶
龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。我们主要以年份偏老并已经被后人整理成书的《中国吉祥图说》 来了解具体是哪九子。
1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
3.老三嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤；
4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
5.五子狻猊（suān ní），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾
6.六子霸下，又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；
7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
参考资料来源∶百度百科-龙生九子（汉语成语）
所谓龙生九子，并非是说龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往是以九来表示极多，而且有至高无上的地位。
龙起源于各部落图腾，是华夏民族在长期的交流融合中产生的共同图腾崇拜。从上古到近代，龙的形制经历了无数次演变，先秦以前龙纹质朴精犷，没有肢爪，近似爬行动物，秦汉时期多呈兽形，肢爪齐全，但无鳞甲，呈行走状，明代以后形象逐步完善。龙在其形象形成过程中，曾海纳百川汇集了多种怪异的兽形象，集中了许多动物的特点：鹿角、牛头、蟒身、鱼鳞、鹰爪，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的一某一种特征，开成了“龙生九子各不同”的说法。
关于龙之九子，民间有很多美丽的传说，其中一则是：相传，刘伯温是天神转世，曾持斩仙剑号令四海龙王，但龙王年老，便派出了自己的九个儿子，帮刘伯温为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命时，明成祖朱棣却借修紫禁城为名，拿斩仙剑令九子留下。九子不从，他便用计对老大赑屃说：“你力大无穷，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”赑屃毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力寸步难行。原来，此碑记载了“真龙天子”一世所做功德（功德是无量的），又有两代君王的玉玺印章，故能镇四方神鬼。八子眼看老大压在碑下，不忍离去，于是同留人间。