大学之道在明明德·

Question

原意是什么呢？
出自那本书？
蕴意是什么？

Answer 1

明明德篇
【原文】
　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
【注释】亲民—应为“新民”。新，动词，革新。即弃旧图新，去恶从善。
【现代解说】
什么是《大学》？它是儒典《礼记》中的一篇政治、道德论文。汉代儒学大师郑玄说：“大学者以其记博学可以为政也。”是中国传统哲学中重要的道德文章，成编于四书之首，相传作者是曾子；
大对小而言：大学所学乃高深的哲理，是中国传统文化的灵魂。而小学所学乃是指学习洒扫、应对、进退之礼节，学习诗歌、文章、武艺之学；
　　因此，朱子在《大学章句》中讲到：“人生八岁，则自王公以下至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒、扫、应、对、近、退之节，礼、乐、射、御、书、数之文。及其十有五年，则自天子之元子众子，以至公卿大夫元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学而教之以穷理、正心、修己、治人之道……。”此，就是大学。
　　因此，《大学》思想所传播的学问，是教人如何做人、从政、修道的高深学问；纵观儒学之目的，其最终之意义即在于“求仁得仁”这是它最高的境界。而“仁者，人也。”其全部学问，即表现在生活实践中去完成，人之所以为人的道理。人，之所以不同于动物者，乃在于人有良知、有良心、有天良—这就是人心、人格；而人心就是“仁”。故“仁者爱人”，即有爱心、同情心、善良心，这一切全是人的自觉。若这个自觉一旦丢失，这人就陷于被动，久而久之失去自觉，失去人格，则人心晦暗没有光明，行事违仁悖理就如禽兽一样，故而违法犯罪现象随即出现。
　　人心善良的透露就是心光的透露，而心光就是光明的大学之道，就是光明的明德；所以学习《大学》的首要学问，就是要搞清楚、弄明白什么是光明的明德？
　　由于现实社会中，每日每时所发生的许多丑恶现象和不良的习气、习惯，慢慢的使得人们对这些现象司空见惯，继而麻木不仁，从此根本就不相信还有什么人之性善之说，还需要讲什么人格。大家都这样随波逐流，心光一天一天被欲望、邪恶、所遮蔽污染，如同阴暗的天气竟能将明亮的太阳光遮住一样，人的本来具有的性善之光也逐日被不仁之流俗所遮盖，从而使本有的心光晦暗，光明的道德之光再也无法显现。
　　而《大学》之道的学问，正是在教诲引导人们，如何去重新找回自己本有的性善之光，如何使每个人本有的光明之德再重新发出光明，并能焕发出闪亮的人格来，这就是能明亮自身道德光明的大学问—“大学之道”。
　　因而，能自觉去“明明德”改善自己的人格，并发出人格之光，这就是“大学之道”；
换言之，也就是大家常说的在道德实践中去净化心灵，去努力为善，发大勇知耻之心去忏悔一切不道德的行为，而使自身的真性流露，心光明亮，找回了自己人格的光明之德，这就是“明其明德”的道理。
　　而能“明明德”应该是一个人，追求最基本道德修养，所必须具备的人之本能。也就是说：正因为你是个人，所以必须应按本分去做好一个人，去讲求好自己的人格，这好像是没有什么可以怀疑的事。正如南怀瑾先生在《大学微言》中所说：“我们上古传统教育的主要宗旨，就是教导你做一个人，完成一个人道、人伦的本分。不是只教你知识和技能，而不管你做人做的好不好。因为做工、做农、做小贩、做官、做学者、做军人、做皇帝，那都是职业的不同。职位虽不同，但都须要做人，才是本分。”
　　而“在亲民”又是什么意思呢？人，只有在具备了“明明德”之修养后，又能发挥他本能的自觉之性来弘扬光明正大的品德，就会使人产生弃旧图新的振奋。在认真检讨了自身修养的不足，找回了自身的人性之光，这才是一个自新的人、明德的人。即：告别过去之晦暗旧我，迎来光明道德理性之新我，从而成为“新民”。这就是“在亲民”的内涵；
　　这个阶段应该是非常不简单的修养阶段，而人能达到“在新民”做“新民”的境界，已很不容易了！先哲们曾讲：是有相当修养的/

Answer 2

出自《礼记.大学》，含义如下
德即是得道。道是可以走到目的地的路，是目的实现道路、规律、根本、依凭，德就是走到目的地，是目的的实现。
道德经中也说：“孔德之容，惟道是从”。德永远遵循、依存着道，没有道，也就无所谓德。三百六十行，行行都有道，三百六十行，也行行有德；道有体量的不同，德也有大小的差异。
德是目的的实现，所以德中一定有得。用自己的贡献来换取自己的所需，是人的正道，所以德中一定有贡献。人可以通过邪道来获取所需，所以得中未必有德。
日月为明，日月的光辉交替在照耀大地，照亮了万物，使大家都能看得见真相、道路、险易、得失。
正道利己利人（物、整体），邪道损人（物、整体）利己。人与万物都是因为需要而作为，所以利人（物、整体）会有助力，而损人（物、整体）则有险阻。
明可以让他人（物、整体）感触到一个作为的利与害，从而有相应应对，阴谋诡计之所以可以实现目的，是因为没有明，它在作为的过程中没有激起本应有的反对。所以明具有维护正义、维持正常秩序的作用，甚至可以说明是正义和正常秩序的前提条件。
我们常常将使国家繁荣昌盛的君王称作明君。当一个君王做出了良好的举措时，我们常常用用圣明来称赞他。当一些大人物做出善举时，我们常常用英明来称赞他。当一个人展现了能力、潜力时，我们用聪明来称赞他，当一个人做出了良好的选择时，我们常常用明智来称赞他。
一个人生病了，产生了一个吃药的目的，首先他必须能够明白去吃什么药、吃多少药、怎样去吃药，他也必须要能感触到药的存在及其获取途径，否则他吃药治病的目的就不能达成。
所以，明对我们很重要，甚至是美好人生的前提条件。
获得及其过程相关的人、物、团体能够感触到，做出的贡献相关的人、物、团体能够感触到，这就是明德。
明德是正义和正常秩序的前提条件和重要支撑，是一个人、一个团体、一个社会长久存在和良好发展的前提条件。
明明德就是使明德明起来，它是一个人、一个团体、一个社会长久存在和良好发展的重要保证，也是一个人、一个团体、一个社会的重要责任。
“大学之道在明明德、在亲民、在止于至善”，这里面“明明德”是首要的、也是最重要的。