论语中关于义的句子及翻译

Question

如题所述

Answer 1

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
　　孔子说：“学了又时常复习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很高兴吗？别人不了解自己也不恼怒，不也很君子吗？”
　　有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
　　有子说：”孝顺父母，尊敬兄长，却喜欢犯上的人，很少。不喜欢犯上，却喜欢做乱的，那是没有的。君子专心从事根本，根本建立，道就有了。孝顺父母、尊敬兄长，这就是做人的根本啊！”

　　子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
　　孔子说：“说话漂亮，打扮光鲜的，就少有爱人的。”

　　曾子曰：“吾日三省吾身 — 为 人 谋 而 不 忠 乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？”
　　曾子说：“我每天多次反省自己，为人谋事有没有尽忠？同朋友交往有没有不守信？老师教的有没有练习？”

　　子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
　　孔子说：“治理千乘之国，就要谨慎办事，小心说话，节约开支，爱护人民，要根据时令来使用百姓”。

　　君子喻于义,小人喻于利.

　　饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.

　　子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”

　　“义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。

　　见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”
　　子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
　　子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
　　』子曰：“攻乎异端，斯害也己。”
　　子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
　　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
　　子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”?
　　子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，
　　亦可宗也。”
　　子曰：“：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
　　子曰：“信近于义，言可复也。追问

谢谢啦！不过后几句没翻译哦

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额。抱歉

给个采纳吧

追问

好吧

追答

恩

谢谢

Answer 2

【原文】 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”追答

【译文】 有子说：“信誉符合道义，才能兑现诺言；恭敬符合礼法，才能远离耻辱；任用可信赖的人，才会取得成功。”

追问

谢谢啦不过别人抢先了

追答

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。

追问

。。已经解决了谢谢你

追答

3 樊迟问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。问仁。曰：仁者先难而后获， 可谓仁矣．

樊迟问什么是智。孔子说：务必使百姓趋向于义，敬奉鬼神而远离他们，也就可说是智了。”又问什么是仁。孔子说：“有仁德的人艰苦努力在前，获取在后，做到这些，也可说是仁了。”

4 子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲， 亦可宗也。”

有子说：“只有符合正义的承诺才能兑现，只有符合礼节才能不让自己受辱，做到了以上两点才能让人觉得可亲可敬。”

5 子曰：“信近于义，言可复也。“

有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行

望采纳

追问

之前已经解决了不过还是很谢谢你

Answer 3

君子喻于义,小人喻于利.追问

谢谢啦

追答

。

“喻”应解释为“明白、知晓”，这里可以用使动用法解释
“于”应同义“以”，解释为“用”

全句的翻译：用义来使君子明白（某件事），用利来让小人知道（同样的事）。

我刚也想粘那个的可是没翻译

追问

。。待会我还要问一个关于礼的

Answer 4

句子呢？让我怎么解答啊！！！！追问

我就在求句子啊。。需要十五句

追答

噢。。。
不好意思，手边暂时没有

追问

恩还是谢谢啦