一、汶川地震对中国社会进步的积极作用。
汶川地震不仅将会载入中国灾难史，也必将在中国社会发展史上书写下深重的一页。那么这场地震灾难将会为中国社会带来哪些积极的影响呢？
首先，人的心理思想决定了人的言行举止，全体人的心理思想决定了社会整体的思想状态。曾几何时，多少人在为社会的信仰乏失、道德沦丧而感叹而无奈而叹息。见死不救，坑蒙拐骗，贪污腐败，……种种现象都在冲击着人们的心灵，在挑战着人类的道德底线。多年来，人们都对社会道德精神的改变具有强烈的期盼，希望不仅是生活在一个物质富裕的时代，而且也生活在一个和谐幸福的环境。任何有机体都具有自救的机制，小到一个组织大到一个社会亦然。如果自救机制缺乏或损毁，那么在外界的影响下，这个社会必然会走向毁灭。多年的积累，已使得中国社会达到了道德自救的低谷，于是自救机制发挥作用。而汶川地震则成了引发点。孟子言，人“性本善”，人人皆有“恻隐”之心。通过汶川地震，人内心“体会他人”的能力增强了，而不再仅仅凡事只以自己的利益为出发点。这点，正是社会道德重建的最基础的东西，在“和谐”已经成为很多人调侃的对象的时候，汶川地震为“和谐”注入了强心针。但愿如此，我在为受灾人们悲伤，祈祷的同时，也祈祷人们的这种改变会持久，让我们这个国家、我们这个民族走向更强大和更幸福的明天。
其次，汶川地震进一步改变了中国政府在很多国人和国际上的形象，长远的影响则在于，党的执政更能代表最广大人民的根本利益，政府的行政更加注重社会的全面进步，公共政策的制定更加贴近人民群众的切身需要。由政府决定全国下半旗，举国哀悼三天，“将国之礼下到庶民”，表现了我们政府对人民生命的敬畏，试想一个没有人民的国家和政府还能怎么没存在？地震后的快速反应，这点是我们想到我国政府仍然存在这样那样问题的时候，所不能视而不见的。救灾信息的相对透明，表现出了党和政府不仅仅是以一党之利为出发点，也许这正是继续维持执政的大智慧。吾为吾民哭，但愿国家终究是人民的国家。几万个生命的逝去，挽回了大多数人的人心，和政府管理的进步，也许是这次地震灾难所带来的一点价值。愿广大底层民众不再陷在“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的漩涡怪圈。
第三，汶川地震将对中国社会民主有促进作用。首先，在灾难面前，人们的自我管理能力得到提高，开始摆脱一己之囿，参加社会事务的意愿增强，不像前些年造成了人们对政治生活的淡漠，但是需要指出是，这里所说的社会事务尚没有到达国家政治生活的层面。可以试想，抗震救灾结束后，人们的这种参与社会公共事务的热情很可能会转换为对于社会民主政治的关注，特别是在一些更多是理性思考中国政治发展的先行者的影响和带动下。正如某外媒所报道的，国家哀悼日的设立，得益于“中国领导核心内具有较开明思维的领导人接纳国内的自由派的建议，与之产生良性互动”，此举“不但有助团结国人，体现“和谐社会”的精神，也有助替 “解放思想”奠定进一步深化、突破的动力”。其次，汶川地震会促进中国社会慈善公益事业的发展，会推动一批NGO组织的壮大，这是为中国社会留下的一笔财富。第三，在思考汶川地震的长远影响时，不能忽视信息技术发展的作用。信息技术的发展，特别是互联网技术的发达，使得很多信息再也无法完全被控制，因为草根也具有了自己的言论阵地，这也将会促使政府必须信息更加透明，促使在地震前不久实行的政府信息公开制度真正落到实处。
考察社会现象，需要具有历史观和系统观。现在是过去的延续，而现在又是未来的起点。有果必有因。
纵向的考察改革开放30年来特别是近10年来中国社会思想状况之变化，可以看出最大的特点就是价值观的多元化。作为官方意识形态的马列主义在普通个人的精神世界中的影响下降。中国的发展越来越融入全球化浪潮，以高科技和基督教文化为代表的西方文化和自由平等的人本思想深深的影响着国人特别是年轻一代。近些年来，中国传统文化逐步复苏，例如国学热、汉服热等。马列主义、西方文化和中国传统文化这三种思想的融汇碰撞形成了当代社会思想的特色，“社会和谐”并不一定是社会思想的大一统，而是社会不同思想的互相尊重、和谐相处。
管中窥豹。上面所说的社会思想的变化一定程度上反映在人们语言的变化上。汶川地震后，使用频率较高的词语有：感恩、祈祷、祈福等，另外还有最早出现在西方的纪念方式－将蜡烛摆成一定的象征符号。这里有一个很有意思的现象，那就是“非大陆”华人（包括海外、港澳台）文化的作用。这个群体没有经历过文革等运动，所以保存了更多的传统文化，而他们又最早与西方现代文化相接触，所以很多行事方式更容易为大陆人所接受。
二、汶川地震后表现出的消极现象。
我震撼于地震的惨烈，感受于灾民的苦难，感动于人们的爱心，与此同时对网上的很多言论也让我震惊，让我思考……也许这只是一部分，不知道占多大比例。
网上某些有逻辑的理性声音被人不分青红皂白的批判，甚至发展到人身攻击谩骂，大有顺我者昌，逆我者亡之势，大有消灭之后快的意思。当然，这里我并没有否定很多在地震中表现不好的人确该被指责，对于那些借灾难之际违法犯罪的人更应该严惩。非此，则不能保证抗震救灾的顺利进行！非此，则不能保证国家在遭受灾难的情况下社会保持稳定！但这并不是不要别人理性的思考，你可以不同意别人的思想，但你应该尊重别人思想的权利，特别是这些理性思考恰恰是为了我们国家更好的发展，我们人民更加幸福。我有时都怀疑那些攻击谩骂者有没有仔细看完全文。人是感性和理性的统一体，每个人的经历不同，性格不同，自然有的人感性成分多，有的人理性成分多。理性成分多的人并不意味着就必然没有爱心，这种逻辑不成立，但有时感性成分太多的人却会带来不利结果。从网络上一部分人的言论，我隐约感到了恐怖…|我一直觉得文革的产生有其深刻的社会心理因素，就是人们在某种情况下普遍缺乏理性思考。中国人多少年来的儒家传统，使人们更多的具有了中庸的处事态度，但近代以来多次大范围的群众运动，特别是文革对国人的性格造成了影响。多一点包容心，尊重彼此的思想，也许社会会更加和谐。
一种被感性完全充斥的社会思潮，如果不能得到及时的引导和控制，那么很可能发展到“雪崩”的临界点，从而使社会陷入动荡，极端的例子则是文革。很多以社会和政治研究为职业的学者就此思考了很多了。
但网络上很多偏激言论所表现出来的思想，似乎并没有形成一统的局面，否则失去了攻击对象，那么攻击又怎么能存在呢？对此，我既感到欣慰，也隐约觉得担忧。价值观的多元化，是很正常的事情，只要一种价值观并没有威胁到社会和全体人类的正常存在和发展，那么更需关注的则是不同价值观之间能否互相尊重。而现在表现出来的思想则是“有我没你”，这就隐藏着社会不同阶层、群体和思潮有分裂的可能性。如果拥有不同价值观和思潮的群体能互相尊重，如果社会政治给每种群体都设立了利益诉求途径，那么现代民主的实行就是水到渠成。但如果不同的群体都有“非消灭其他群体不可”的强烈冲动，那么在失去社会共同面对的外界挑战、而内部矛盾上升为主要地位的时候，社会将被撕裂，很可能会演变成大范围的冲突。
对于一项事物的发展，理性的做法是发挥其积极的一面，减少其消极的一面。但愿，经过这场灾难，我们会保持积极的东西，清除消极的东西，我们的民族不再遭受任何形式的灾难！为人民的幸福而祈愿，为建设和谐社会而努力！
不管怎样，文革是不会再发生了，因为理性的头脑越来越多！
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