人死后被埋葬在密封的坟墓内，经过若干年后，是不可能复活的。可是令人们迷惑不解的是：我国一些古籍中却真实地记载着墓内死人复活的奇闻。下面列举数例：
《山海经》是我国古代最早记述山川为主体的地质地理文献，材料渊源于商、周，成书于春秋战国时期，该书中
《海内西经》郭璞注云：“魏时有人发故周王冢者，得殉女子，不死不生。送诣京师，郭太后爱养之，恒在左右十余年。太后崩，此女哀思哭泣一年余而死。”郭璞是西晋末至
东晋初著名的学者和宫廷大臣，元帝时曾任佐郎。郭璞作注的时代距
魏国郭太后在世时仅50余年，当时朝野目睹此已葬女子复活的人一定还有。这是迄今所知，有文献可考的世界上关于已葬死人复活的最早记载。
据
《后汉书》的《陈球传》和《段颖传》以及
《搜神记》载：“汉桓帝冯贵人病亡。灵帝时，有盗贼发冢，七十余年，颜色如故，但肉小冷。群贼共奸通之，至斗争相杀，然后事觉。后
窦太后家被诛，欲以冯贵人配食。”
《三国志�6�1魏志�6�1明帝纪》裴松之注云：“傅子日：时太原发冢破棺，棺中有一生妇人，将出与语，生人也。送之京师，问其本事，不知也。视其冢上树木可三十岁，不知此妇人三十岁常生于地中邪?将一朝数生，偶与发冢者会也?”(此一奇闻亦见《宋书�6�1五行志》、《搜神记》等书)。裴松之是东晋著名学者，他考证和注释
《三国志》的态度是颇为严肃认真的，此一奇闻当非虚构。
《晋书�6�1五行志》载：“惠帝世，杜锡家葬而婢误不得出，后十年开冢衬葬而婢尚生。始如瞑，有顷渐觉，问之，自谓再宿耳。初，婢之埋年十五六。及开冢更生，犹十五六也，嫁之有子。”杜锡是西晋大臣(追谥征南大将军)、著作家
杜预(公元222—284年)的儿子。此一记载说明：杜锡家一个年纪约十五六岁的奴婢，在坟墓里埋葬了整整十年之久，她的实际年龄已过26岁，可是当人们把她从坟墓里挖掘出来时，她的体质形貌仍然还像一个十五六岁的少女。她复活后，结了婚，并生育了儿女，完全与正常人一样。
《晋书�6�1五行志》载：“元康中，
梁国女子许嫁，已受礼聘，寻而其夫戍长安，经年不归，女家更以适人。女子不乐行，其父母逼强，不得已而去，寻得病亡。后其夫还，问其女所在，其家具说之。其夫迳至女墓，不胜哀情，便发冢开棺，女遂活，因与俱归。后婿闻知，泼官争之，所在不能决。秘书郎
王导议日：‘此是非常事，不得以常理断之，宜还前夫。’朝廷从其议。”(此事亦见《宋书》、《搜神记》等书)。此事曾经惊动了当时的官府及朝廷，最后作出判决的秘书郎王导(公元276—339年)，是东晋大臣，官居宰辅，以司徒进太保，总揽国政，《晋书》有传，此事发生的时问与王导任职时间相符。
为什么一些人死了在坟墓里已经埋葬了多年之后还会复活?这是令古今中外人们迷惑不解的一大奇谜。历代许多科学家曾对这个奇谜进行过长期的探索和研究，提出过多种猜测和假说，众说纷纭，莫衷一是。
人的死亡可分为两种类型：一种是真死，永远绝对不可能复活；另一种是假死，他们的大脑并未真实死亡。目前，西方科学技术较发达的一些国家正在应用
脑电波测试来验证是不是真正的死亡。假死者在一定的条件下可能复活。一些科学家正在努力深入探索假死现象，已成为国际科技界有待开拓的一个新领域。
已经在坟墓里埋葬了多年的假死者要获得复活的可能性，必须有一个很特殊、适宜的墓穴环境。独特而复杂的自然条件，必须使假死者的尸体不受外源性腐败细菌的腐蚀和内源性的自溶，尸体糖元素分解产生的乳酸、胶原纤维蛋白分子结构能够抵抗机体内溶蛋白酶的分解作用，能够使尸体的内源自溶处外源腐败过程全部停止。只有墓穴环境长期具有抑菌、防霉、抑酶条件的存在，假死者的内脏才能长期保存完好，血管神经无损，肌肉组织层次分明，机体显得较丰满，甚至皮色也像活人似的。把假死者从墓穴里挖掘出来后，必须得到适当的保护，并立即进行抢救，如果保护不妥，抢救措施不力，假死就会变成真死。由此可见，成功地从墓穴里挖出死人复活的可能性是微乎其微的，在人类历史上是极罕见的。
死人复活之谜笼罩着五光十色的神秘面纱，还有许多奥秘，迄今尚未被彻底揭开，尚待科学家们今后继续努力去深入探索和研究。