《华严经》里有一句话，说的是：
“心、佛及众生，是三无差别。
这句话有两层含义，
第一层是说众生都有很大的分别念，总在彼此嫉妒和相互比较，
总在别人身上找错误，爱批评、搬弄是非，不希望别人比自己更好。
不是傲慢，就是嫉妒，
妄念重重，累积重重业障，
六道轮回，不得解脱，
分别妄念，不得证悟。
修行人的分别念多体现在法执上，
对教义理解的自以为是，
对其他教派妄加菲薄，只承认自家功德，
这种分别念是谤法的行为。
对修道之人颇具破坏性，
不仅没有福报、功德证悟菩提，
而且会因谤法遭受因果。
这句话第二次含义是说修行的最高境界，
即证悟菩提、究竟成佛的境界。
“心、佛及众生，是三无差别”，
十个字，简单至极，却非常坚定的传递出大乘佛法无上的般若智慧：空性。
初学佛法的人，对这空性理解起来可能有点困难。
空性即胜义谛菩提心。
说的再通俗一点就是，当你虔信这个世界的一切都是你的心向外投射的影像，
当你认为自己遭受到的一切都是自己的业力因果使然。
当你欢喜的为一切众生成佛而诵经持咒，
当你坚信每一众生都能通过修戒定慧来断除贪嗔痴之妄念，
当你虔信每一个有缘众生都能成佛，
当你真正感悟到众生一体，同体大悲的教义，
当你内心没有一点分别念，不分亲疏、没有你我之分，无论是否伤害你，都愿帮助一切众生成佛，
这就是空性，即胜义谛菩提心。
当一个人参透了空性，
也就证悟了菩提，就是开悟，就能究竟佛果了。
因为空性是宇宙和生命的本质。
空性是大乘佛法中的最高般若智慧，
《心经》和《金刚经》通篇讲的都是空性。非常微妙、殊胜。
但空性并不离因果。
作为学佛修行的我们，
只有相信因果、努力行善去恶，多做佛事，诵经持咒，
才能累积修行资粮，净除业障，才能培植证悟菩提之福田。
六祖慧能大师在《坛经》中说：
“一切福田，不离方寸”。
说的就是自性，也就是空性。
慧能大师说
每个众生原本具足清净的自性，即佛性。
只因心起妄念，对自身和他处起分别念，而蒙蔽了方寸之灵，毁了功德福报，故不得解脱，证悟。
所以说，心是一切的因。
无明之人不知圆满足具，却到处向外攀缘。
莲师说的好：
“智者修心不修身，愚者修身不修心”。
嗡阿惹巴扎纳得！
一切众生都是在表法，我们不应该离开红尘而空去追逐出世法。
世间法做好就是修行，
要知道，
道在红尘，一切都是法；一切都是修行。
修行，远看是佛，近看是爱。嗡玛呢呗美吽
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