夏朝至商朝的特点（不要太多，主要的）

Question

历史问题

Answer 1

一、关于夏代域限的传承

从政治地理上考察夏朝政治疆域的传承，必须考虑张光直先生的如下观点：夏商周“三个朝代都以一个共同的中国文明为特征。这不但在这个文明的早期阶段——夏和商——包括地域较小时是如此，而且在较晚的阶段，如青铜器的广泛分布所示，其领域伸展到包括华南广大地区在内的中国全部时也是如此”(张光直：《中国青铜时代》，载《中国青铜时代》，三联书店1983年版)。“三代考古所指的文明进展方式是‘平行并进式’的”(张光直：《从夏商周三代考古论三代关系与中国古代国家的形成》，载《中国青铜时代》)。我们认为，夏商周三代地域文化上的“平行并进式”特点，决定了三代政治疆域有一脉相承的传承关系：即一方面后起朝代曾在承认前代中央权力控制之下，作为一个地方势力在统一的天下之中有自己相对独立的发展空间。另一方面后起朝代完全继承前代的政治疆域，二者在完成朝代更迭之后迅速整合，并形成新的范围更大的政治疆域。在这个政治疆域之内，中央权力对地方诸侯控制力较前更为有力。从中华文明的发展历程来看，在古代文明的政治核心地区(黄河中下游地区)，即通常所说的“中原”，最早进入国家文明阶段。夏商周三代逐步形成统一的、拥有广阔稳定的政治疆域(天下四方)的王朝国家是维系中国文明一脉相承的关键因素，甚至在某种意义上可以说是决定因素。因为，即使这个王朝国家灭亡了，后继的王朝也会以合法继承者的身份完全承袭前朝的政治遗产(主要包括政治地理结构和政治疆域)，有效地控制天下，并在此基础上继续拓展政治疆域，使中国古代文明始终围绕着一个特定的地域发展变化并以此为中心向外扩展。正是这种在政治核心地区基础上形成起来的，世代传承，基本稳定的疆域国家，为几千年古代文明的传承提供了可靠的载体和发展背景，这是世界任何其他古代文明中心所不具备的。

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Answer 2

由原始的民主转变为专制的奴隶社会。

Answer 3

我不明白你指的是什么？

是制度上的呢？

还是什么？

制度上的就是由禅让制转化为以血缘为纽带的宗法制

Answer 4

http://baike.baidu.com/view/23706.html?wtp=tt
http://baike.baidu.com/view/6560.htm?func=retitle

Answer 5

我们中国现在流行的典章制度类（其实就是所谓的所有的非物质文化），基本都是起源于夏商周三代的。我们知道，夏代还没有文字发现，周承商制，也可以说，这些东西基本都是商代产生的。
商，又分为早晚两个时期。前八后五，商民族迁都13次，直到公元前1300年盘庚迁殷，定都安阳，255年直到商灭亡。从某种以艺术说，晚商这一时期在我国历史上非常重要。
安阳时称“大邑商”，这段历史也叫做殷商。殷商时期，已经具备了“城市建设、金属冶炼、文字”文明三大要素。殷商时期的社会生活影响了后世中国三千多年。 安阳殷都文化研究院 刘志伟（http://blog.sina.cn/aycha）