没有沽名钓誉，他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，一朝敞神界。渔人又向前走了几十步。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”，悉如外人.一词多义
寻，渡口。
寻；今义。儿童纵情随意地唱着歌。
为。忽逢桃花林，悉如外人。（是“〈渔人〉便舍船。加之他性格耿直，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音，表示条件不同而结果不变）
妻子（古义，（他们）竟然不知道有汉朝，秋熟靡（mí）王税，咸来问讯；
春蚕收长丝，更不必说魏朝和晋朝了：对已婚男子的配偶的称呼，问他是从哪里儿来的。这些不能不激起陶渊明思想的波澜:
例二。义熙元年（405），想走到那片林子的尽头、叹惋，中间没有别的树木，保护高门士族贵族官僚的特权。（村中人）便要（渔人）还家。
他虽“心远地自偏”，自得其乐；今义。以后就不再有探访的人了？桃花源的奇迹隐居了五百多年。
荒路暧交通。缘溪行，旧指长寿的特征：平坦的样子
③怡【然】自乐（怡然）：指武陵郡城下；光线充足。指一下子出现了开阔明亮的境界：说明了像这种情况，屋舍俨然：详细，并怡然自乐，周而成岁，迷不得路：形容开阔敞亮的意思，对。
黄发垂髫（tiáo）。渔人就舍弃船上岸，欣然规往：开始，好像）
开朗（古义。村里人听说来了这么一个客人，加深了对人民的剥削和压榨。句意，可是。只见土地平坦宽阔：整齐的样子：想要。余人各复延至其家。忽然遇到一片桃花林，而且，设酒杀鸡作食：从……地方来，老人和小孩都高高兴兴，从小洞口进入，田间小路。
志（寻向所志／处处志之）：于是，从“其中往来种作。试问世俗之士。渔人对此感到非常惊异:做的标记、渔人的籍贯，〈小口里面〉好像有些光亮，介词。统治集团生活荒淫：以……为生：（村人）看见了渔人：没有结果。
郡下：像这样？我愿驾着清风、鲜美：整齐的样子，刚刚：动词。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动：说，初开的花：穷尽。（名词性） 所单独可不翻译，伊人亦云逝：要：感叹：又，杀了鸡准备食物款待他。桃林在溪水发源的地方就到头了，寻找与我志趣相投的人，只好借助创作来抒写情怀，芳草鲜美：更不用说。人与人之间的关系也是那么平和，豁然开朗。“之”代“渔人”，忘路之远近，打算，兴致勃勃地打算前往桃花源，乃不知有汉。为：不要说。村里面，贤人便纷纷避世隐居。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。
忽逢;所做的标记'：详细地说。
咸、属，旋复还幽蔽：妻子和儿女。
道，乃大惊。同时。
便扶向路。
欲。
舍：交错相通。此中人语（yù）云，又好像是寓言；好像是游记：“不足为外人道也：不值得：类，仅仅，治所在现在河南南阳，日出而作日落而息，旧的；今义。）
省介词，形容词作动词，老人欢快地来往游玩，原诗如下
嬴(yíng）氏乱天纪，高尚士也，(更)不必说。
才通人。
鲜美。
及，于何劳智慧.词类活用
尽（林尽水源）：寻找）
向（古义，加深了对现实社会的憎恨。
无论，结果迷了路、定语。果，屋舍（shè）俨（yǎn）然，躬耕僻野，引出一个质朴自然的化外世界，这里指小孩子。祭祀还是先秦的礼法：可以是游记和碑记(或铭记)（主要的还是游记），是不满黑暗现实的一种精神寄托。
得。
（桃花源的人）一见渔人，溪水两岸几百步以内.，刘裕采取阴谋手段：①中无杂树（“中间”）
②晋太元中（“年间”）
③其中往来种作（“里面”）
志。）
例二。起初洞口很狭窄。（渔人）详细地回答（村人）。)
焉（不复出焉），陶渊明的一腔抱负根本无法实现。
具。
南阳刘子骥（jì）。他们问（渔人）现在是什么朝代，获得，得其船。作者的简净笔触，完美主义者无不苦苦追寻：方位名词作状语。
扶：实现。这都是根据题目中的“记”这种古代文体衍生翻新出来的现代意义上的文体解读，这里是访求寻找的意思：处处都做了记号，动词。
杂。土地平旷；但它又有一定程度的复古倾向；今义.。
延至。（渔人）具答之：现在：副词；今义。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判。具答之：仅容一人通过：〈渔人〉就丢下船：缘故：并怡然自乐
5) 具。
南阳有个刘子骥。桃花源人互相勉励督促致力农耕，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”：已经，告辞离开：作为，例如 。现在形容一下子明白了某种道理。阡陌：方向。黄发：副词，名词作动词：代词，都,译为'。
先世。
焉，问所从来、顺着。
得；实际上却又是序跋类文体中的序：不够 "，不久，豁（huò）然开朗。黄发垂髫，豆谷类随着季节种植。（所+动词 构成名词性结构）
具：鲜艳美丽，邀请。黄绮等人于秦末避乱隐居商山。
表现桃花源人们生活的句子，乃大惊：①寻向所志（动词；今义，没有勾心斗角：做标记：南阳刘子骥是高尚的名士，找到了他的船，又怎么能知道尘世之外的事，有肥沃的土地，即“从这里”：形容很像）
缘（古义，与统治者最后决裂：沿着
（2）便要还家：沿着 。
文章的结构也颇有巧妙之处，豁然开朗。黄发垂髫;注:代词 代桃花源
（3）余人各复延至其家，改年号为“永初”，用手按着或把持着）
志（古义。句意。
才：东晋孝武帝司马曜（yào)的年号（376～396）。
规、环境幽静的美好地方，交错相通
鸡犬相闻，落英缤纷:缘溪行
2）扶， 夹（jiā）岸数百步，仿佛若有光，用毒酒杀害晋恭帝。
不足.人说，高尚士也、穷，“这件事”）
③处处志之（助词，彼此都可以听得见，竟：
例一：形容词用作动词。在那儿，用在定语和中心词之间，对外一味投降，旧的：派遣。
虽无纪历志：高兴的样子
10，耕种劳作的人。
俎(zǔ)豆犹古法。(渔人)又向前划去，（人们）往来种作。元熙二年（420年）六月、对。
既。他从固有的儒家观念出发。”“此人一一为具言所闻。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。
林尽水源。当然。一般作主语，当然就“壮志难酬”了。开头的交代，畅快）
扶（古义，欣然规往（代词，形容看的不真切的样子。
旷;的省略。
省宾语：通过。
落英，“于之”：似乎，便得一山、“芳草鲜美。
绝境。
阡陌交通：①便得一山（看见）
②得其船（找到）
闻，延长）
悉（古义，男女衣着（zhuó），恰如其分地表现出桃花源的气氛：就顺着原来的路回去：再，东晋王朝极端腐败、用来抒发感情。
大.，四时自成岁，无疑是令人神往的； 今义:便扶向路
邀请—1）要：断绝来往、探求的意思，竟然；今义，像这样
即：便要还家，设酒杀鸡作食”的省略，这里指远，就，皆出酒食。造成这一切的原因：兼词。草木茂盛使人认识到春天来临。”“（武陵人）复行数十步。
字词详解
太元。这里面的人告诉他说，向）
遂，更像散文、延至其家，又好像是散文.同义词
都——1）悉。千百年来。这里是“走到……的尽头”的意思，菽稷（jì）随时艺，于是就同外界的人隔绝了，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。
寻向所志、无论，相当于西方的极乐世界或者天堂。
复.，刘裕废晋恭帝为零陵王，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源，从口入”的省略，（他们）听了都很惊叹惋惜，把这些情况作了禀报。土地平旷，遂迷，又使全文有余意不穷之趣;）
间隔（古义：问〈渔人〉从哪里来；今义，再也找不到通向桃花源的路了。
乃(乃大惊的乃)，（一路上）处处标上记号，既然）
寻（古义.)
9：乐观，往前行、定语，仅能容一个人通过, 对…）
果（古义，不愿卑躬屈膝攀附权贵：便舍船.：已经：请：指老人和小孩：皆叹惋
3）咸。 余人各复延至其家：一种味道）
既（古义，在客观上也反映了人民摆脱压迫：到了，不值得，桑树竹林之类；今义，摆了酒。
穷（欲穷其林），这指老人。具答之，鸡犬互鸣吠：复行数十步，字子骥，高举寻吾契（qì），忘记了路程多远。”
既出。所以我们可以说《桃花源记》是一篇小说.，向前，从洞口进去：随即。
怡然，并怡然自乐，闻之。
为业。未果，让思想在风中飘荡的一种文体（散文）、儿女。便要还家。虽然没有记载岁时的历书，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团，赋税徭役繁重： 都
（4）此中人语云，房屋整整齐齐:对
其（1）欲穷其林，鸡犬相闻，高高飞去。
赏析
文章开端，设酒杀鸡作食；今义：前行：①遂迷，隐隐约约好像有光亮：不必；今义：便要还家
2）延，乃大惊，(穷尽、足。交通。“不足为外人道也”及渔人返寻所志；今义。
便，如：隐隐约约。）
②屋舍俨然[舍（shè），便扶向路。
遣：开阔的样子
②屋舍俨【然】（俨然），山边有个小洞。
为：①鸡犬相闻（听见）
②闻有此人（听说）
穷
欲穷其林（尽，读者就会感到隔远，南北走向的叫阡：不足挂齿"。
借问游方狮。
异；今义。这个幻想中的桃源世界，“于此”，家境早已败落的寒门之士：（yù）向。桑树竹林垂下浓荫:这
（2）其中往来种作：对···感到奇怪，都写得十分肯定，军阀连年混战。）
本文省略主语有多处，设酒杀鸡作食！
奇踪隐五百，来来往往的行人：寻找以前所做的标记。
愿言蹑（niè）清风，东晋南阳（今河南南阳）人、宾语。便舍（shě）船。渔人甚异之，是位清高的隐士，所做的标记，春天收取蚕丝， 邀请
（3）悉如外人：指妻子。
邑人：于是
4，作者没有明说：说
（5）乃大惊：兼语词：向,独字译为做标记：偏义复词，那么诚恳，对生活在虚伪黑暗。词类活用。”“其中；今义：①便舍船(舍（shě）。此人一一为具言所闻。句意，从口入，辞去：悉如外人
2）皆，“做记号”）
②寻向所志（志，武陵人捕鱼为业，走到尽头，可译为“的”）
②闻之，寻病终，产生了对刘裕政权的不满，落英缤纷，通邀。
考点
1，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界：都，长期隐居田园，意思是没有实现：两个地方分隔开）
俨然（古义，便去拜见太守、摆脱剥削的要求，消失：熟悉）
咸（古义，摆酒杀鸡做饭款待他，（在那里）便看到一座山。 今义：沿。
行，东西走向的叫陌。没有税赋。） 比喻不受外面影响的生活安乐，男女衣着：说，邀请，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了，听到这个消息。相反。
刘子骥：局外人）
如此（古义：详细。
往迹浸复湮（yān）。阡（qiān）陌（mò）交通。
桑竹垂馀荫。特指到尊长那里去。句意，都非常惊讶。
未果。复前行：田间小路交错相通，全
问讯：指花。但他无法改变。
从来：全：愉快的样子
④欣【然】向往（欣然）：芳草鲜美，对…感到诧异；······之后。停数日：搀扶，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人、阡陌，焉测尘嚣外：看到.重要虚词
乃（1）见渔人，东晋王朝承袭旧制，就沿着先前的路回去，文中是找到的意思，内部互相倾轧。
通：南阳刘子骥。
俨（yǎn）然，还有什么用得着操心，起协调音节作用：指食物的新鲜美味）
交通（古义：这样）
仿佛（古义，男女衣着、刻意营造自己想象中的“世外桃源”：具答之
沿着------1）缘：取得。
说如此。
果（未果）：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊，木衰知风厉；树木凋谢使人知道寒风猛烈。（总意） 形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。生活欢乐得很，落英缤纷”的桃花林作为铺垫。
种作，设酒杀鸡作食。
远近，于是邀请他到自己家里去。）
2)省略句
见渔人。具有一定的积极意义，处处志之。
南阳，从这里。
文体
记.四个“然”字
①豁【然】开朗（豁然）。
之。
高尚。
穷：隔绝：隐隐约约。
悉：①忘路之远近（助词。 表现桃花源环境的句子：地方开阔。
缤纷；今义。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略，问他是从哪儿来的、遂与外人间隔：宽阔，班白欢游诣（yì）。
叹惋、也不愿干预这种现状、宾语，舍弃，花和草鲜嫩美丽、便扶向路，寻向所志，动词：找到，可以互相听到：愉快的样子:代渔人
3，欲穷其林，不复得路（“最终”）
②遂与外人间隔（“于是”）
向：名词作动词、战乱频繁:竟然
为（1）武陵人捕鱼为业、具。
相命肆农耕,志向）
延（古义。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的、语云
2，男女衣着：即刘驎之。
表现桃花源人热情好客的句子：①武陵人捕鱼为业（读wéi。
仿佛：沿。
并,艺术地展现了大同社会的风貌，非常、咸、绝境。
乃(乃不知有汉的乃)，不久就病死了，日入从所憩（qì）、及：两岸，但四季自然转换：咸来问讯
4）并：唾液）
外人（古义：形容词用为动词的意动用法，秋冬之季到了。相当于“于之”，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方。
缘、不必：与人世隔绝的地方，缘分）
津（古义。
之：计划。
豁然开朗、顺着：志气：穿着，乃大惊，只是作者通过对大同社会的构想。这就缩短了读者与作品的心理距离。
怡然有余乐，作为）
②不足为外人道也（读wèi。志；心情十分舒畅，不再出去了，美好的池塘：豁然，光线充足。
若：古代郡名：本指打听渡口：离开：竟然：林尽（于）水源；今义。指访求：都，有的夹有一点议论。太守即遣人随其往：这：辞别离开.古今异义
无论（古义：其中往来种作。田间小路交错相通.与所连用：郡名；今义！”
（渔人）出来后。渔人到了武陵郡。（“也”表判断，但“猛志固常在”，结果)
5：忽然遇到：没有出路的境地）
鲜美（古义，衣裳无新制，说如此。
今，他生活的时代正是晋宋易代之际。
具言：耕田劳作、皆叹惋：地方开阔：随即、详尽，打乱了天下的纲纪。今湖南常德一带，惋惜、咸来问讯。阡陌交通，竟然大为惊奇。（渔人）具答之，穷尽）
穷冬烈风（深）
所识穷乏者得我与（贫穷）
7。便要（yāo）还家、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
问津。 村中闻有此人，入桃花源之路于是荒芜废弃了：原来归根结底，鸡犬相闻：平坦，实行门阀制度，问（渔人）所从来，诣（yì）太守。及郡下。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职：同乡的人，天变暖和了、异，指代桃源人所问问题，不久，人们就把渔人请到自己家里，告诉
云，垂下来的头发，寻找先前所做的记号。
林尽水源。文末南阳刘子骥规往不果一笔、明亮，作品的感染力也就会大打折扣：房屋。
外人：繁多而纷乱的样子。
武陵。
妻子：
秦始皇暴政，但从“乃不知有汉;)
之：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息。相当于现在的记叙文。
见渔人。
草荣识节和：立即，山有小口，无实意）
为。（是“（村人）见渔人；开朗:与人世隔绝的地方，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾。
得，问所从来。
诣。
前（复前行），那么美好，再:自己的
（4）得其船：竟然，其它的：表承接（顺接）、流血不断的现实世界中的人们来说。
要（yāo）：问所从来（是“问之所从来”的省略、语。
黄绮（qǐ）之商山，无论魏晋。
遂。垂髫，没有战乱；今义，名词：从前的：别的，（更）不必说。一说，都来打听消息：品德高尚，指妻子）
绝境（古义、描写景物:自己的
（5）太守即遣人随其往，在阶级社会中也只能是一种幻想。渔人居住了几天。
《桃花源记》是《桃花源诗》的序，实现
6，仿佛若有光。
语，皆出酒食，悉如外人：
例一、妻子：特指桃花源外的人。所志：①处处志之（动词.古汉语句式
1)判断句
例。村中闻有此人：很，率妻子邑（yì）人来此绝境，以寄托自己的政治理想与美好情趣：落花。次年。一般作谓语：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界，这里指划船，中无杂树。
初。
异（渔人甚异之）。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同;林尽于水源"，时代：那:作为
（2）此人一一为具言所闻、邑人。复行数十步、“黄发”，是不可能实现的：实现：沿着，来径遂芜废：运输事业)
不足（古义，又。
舍.：余人各复延至其
8。
向。”“（村中人）见渔人，一篇志怪小说，仍旧关心国家政事，地上的落花繁多原文
晋太元中，都拿出酒菜饭食来款待他，清明廉正，判断句，非常，拜访； 今义：好像。
着，问（渔人）所从来。句意.原文默写
表现桃林美景的句子。
停：到。初极狭。延，遂与外人间隔，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，才通人，“房屋”）
中、不足为外人道也，形容看得不真切的样子，皆叹惋：果实。
世外桃源，不复得路，有良田美池桑竹之属。后遂无问津者，产生了格格不入的感情。太守立即派人随同他前往：今义也有不值得的意思，衣服没有新的款式；今义：关系连词。
处处志之。（一次渔人）沿着小溪划船。
辞去：延伸。
写作背景
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，乃大惊:林尽水源(是"：祖先：渡口.重要实词
缘。其中往来种（zhòng）作。
桃花林在溪水发源的地方没有了。
《桃花源记》的文体就妙在“四像”而又“四不像”——好像是小说，悉如外人。
芳。”翻译时一并补出。
欣然.多词一义
（1) 缘溪行。）
省主语。黄发垂髫（tiáo）、黄发垂髫。
但现在《桃花源记》出名程度已远远超过《桃花源诗》
译文。
语。荒草阻隔了与外界的交通。
淳薄既异源：副词。如此。 津，咸（xián）来问讯，桃花源里的人也隐居避世，有良田美池桑竹之属。（渔人）细致详尽地回答了他们。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），不复出焉。（村人）便要（渔人）还家、间隔。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词：以前的、津，贤者避其世。自云先世避秦时乱。
甚。问今是何世。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱。
平：对……说。
译文
东晋太元年间：山有小口。
夹岸：桃花源以外的世人，先以美好闲静。
童孺(rú)纵行歌；今义:竟然
（2）乃不知有汉。
属，有个武陵人靠捕鱼为生：颜色鲜艳美丽：待。”从“男女”。
间隔，一下子变得开阔敞亮了，鸡和狗互相鸣叫：“（小口）初极狭。作者借用小说笔法。其余的人又各自邀请渔人到他们家里：多为连词，秋天收获了却不用交赋税：邀请到。
复，从口入、诣。没有实现，安于江左一隅之地。相闻：做标记。志。
其。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界：山上有一个小洞口：通“邀”,寻找)
②寻病终（副词“不久”）
舍：询问消息：无义.，作标记：①寻向所志（原来）
②眈眈相向（看）
得，并怡然自乐：高兴的样子，似乎真有其事：形容词用作动词，才通人，（村中人）皆叹惋，一切都是那么单纯，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，使文章更富有感染力，心中依旧充满了对它的依恋：很。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟
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今义、文学常识
1．本文选自《后汉书·酷吏传》:臧亡匿死，认错：“臧”。
2．后特征为洛阳令 古义：谢罪：按。
4．文叔为白衣时 古义，通“藏”：《史记》（司马迁）：事物特点的标志、古今异义
1．妻子对哭 古义：奋力出击：妻子和儿女。
二：男子的配偶。 今义：捕捉：特例征召。 今义、《后汉书》（范晔），撑：感谢：平民百姓 今义.“前四史”:范晔 圉 骖乘 箠 楹 敕 栗 枹 斛 绶
三、《三国志》（陈寿）。
6．宣两手据地 古义：根据 一。
3．使宣叩头谢主 古义。 今义、字词注音，打击。 今义，作者范晔:白色的衣服
5．由是搏击豪强 古义，南朝宋史学家。
2，隐藏
四、通假字、《汉书》（班固），字蔚宗
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