• 所有问题

    • 存在就是被感知，这个哲学命题正确吗？

    如题所述

    举报该问题
    推荐答案   2013-10-10
    首先指正一下：是英国唯心主义哲学家贝克莱；其次，由于知性不能走出现象界，这是知性范畴从现象界越至本体界而产生的二律背反（先验矛盾），引用一下“由于人类理性认识的辩证性力图超越自己的经验界限去认识物自体，误把宇宙理念当作认识对象，用说明现象的东西去说明它”。所以这个命题可以同时被证明是正确或错误的。
    温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
    相似回答
    “存在就是被感知”,这是一个()。答：B项正确，“存在就是被感知”是指外部世界是自己的感觉。即把感觉认为是一切事物产生的基础，这种哲学观点属于主观唯心主义。C项错误，庸俗唯物主义是指19世纪中叶产生于德国，即将唯物主义简单化的一种资产阶级哲学思潮。主要代表人物是一些自然科学家，他们用纯生理学观点解释思维和精神现象，把复杂的思维...
    英国哲学家贝克莱说过一句名言:“存在就是被感知”。这句话表达的是...答：D项正确，主观唯心主义认为精神是世界的本源，认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等的产物，没有“我”就没有世界。“存在就是被感知”意味着外部世界不过是自己的感觉罢了，把人的“感觉”认为是一切事物产生的基础，是主观唯心主义。故正确答案为D。
    “存在就是被感知”这句话错在哪?答：“存在就是被感知”错在是主观唯心主义的观点，存在就是被感知的观点认为，石头、房子、高山、河流、太阳等的存在，就是其被感知。如果你闭上眼睛，这些事物的视觉感知就都不存在。眼前的桌子的对于你的视觉感知在你回过头后也不存在。所以这个观点是主观唯心的。理先于气，这里理就是天理，其实我们理解...
    贝克莱的谬误在哪里答：贝克莱有一句:“存在即是被感知”,这句话应该说是有谬误的。但是,我对于这一点的理解有些含糊。罗素在《西方哲学史》这本书里讲到贝克莱时,分析他的观点,但是我不清楚他所认为的... 贝克莱有一句:“存在即是被感知”,这句话应该说是有谬误的。但是,我对于这一点的理解有些含糊。罗素在《西方哲学史》这本书...
    存在就是被感知,这个哲学命题正确吗答：存在就是存在，存在不是被感知。而生命性存在本身想要确认自己的存在（存在感），才需要感知。至于无生命存在，假如没有生命性存在的存在，被感知也无从谈起了。且无生命存在本身是不可能有感知与被感知的需要和意识，根本谈不到那里去。
    “存在就是被感知”这是一个( )。答：【答案】：B 主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。“存在就是被感知”是典型的主观唯心主义命题。
    感觉的复合,存在就是被感知答：答案C 主观唯心主义的典型代表主要有：贝克莱认为,世界的本原是人的主观感觉,世界上的一切都是“感觉的复合,存在就是被感知”,
    “存在就是被感知”的观点对吗?为什么?答：存在就是被感知是主观唯心主义观点。因为他认为被人的感觉器官感知的事物才存在，不被感知的事物不存在，即认为思维决定存在，是主观唯心主义。主观唯心主义把外部世界上的一切事物都看作是自我主观精神的显现和产物。主观唯心主义。客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在...
    ...英国哲学家贝克莱提出“存在就是被感知”。这两种观点( )答：【答案】：C 主观唯心主义把人的主观精神(人的感觉、经验、“心”等)夸大为惟一的实在，认为人的主观精神是第一性的，整个世界都是这种主观精神的产物。如18世纪英国哲学家贝克莱提出的“存在就是被感知”、“物是感觉的集合”，明代哲学家王守仁提出的“心外无物”、“天地万物皆在吾心中”等，都...
    大家正在搜
    哲学的命题是怎么证明下面命题正确的是以下正确的命题是以下命题不正确的是三大哲学命题人类三大哲学命题哲学的三大终极命题西方哲学三大命题中国哲学的三大基本命题