游说，即劝说他人的艺术，其目标在于说服对方。游说者需具备巧言令色，灵活应对并斟酌言辞，使用外交辞令以说服他人。这种机智的外交辞令，既要揭示真理，又要验证其正确性，同时通过反驳来揭示对方观点的漏洞。
谄媚者以恭维显得忠诚，奉承者因赞美显得智慧，果决者因直言显得勇敢，而权势者通过表达担忧显现出信用，稳重者则因反驳而赢得胜利。华丽辞藻的背后可能隐藏着奉承，夸大其词的策略则是揽权的表现。果断者行动决绝，反抗者则在批评他人中显现自我立场。
口、耳、目作为人体的“政府机关”，分别负责信息传递、侦察和观察。只有这三个部分协调一致，才能把握关键，避免被复杂言语或表面现象所迷惑。言语有其底线，须谨慎对待，以防止歪曲事实。
人们通常期望自己的话被倾听，希望事情成功，智者懂得利用他人的优点，发挥自身长处。无论是称赞、批评还是建议，都要针对情境，甲虫以硬壳自卫，毒虫用毒刺出击，这在游说中同样适用。
外交辞令有五种类型，如病态、幽怨、忧郁、愤怒和喜悦，每种都有其特定的语境和表达方式。与不同的人交谈，需遵循不同的原则：对智者以博学为本，对拙者以辩论为手段，对善辩者以简明为主，对高贵者则需展现出气势，对富人则需优雅，对穷人要讲明利害，对卑微者需谦逊，对勇敢者则需果敢，对进取者需鼓励进取。然而，实际运用中，灵活应变和辨识真伪更为关键。
《权篇第九》出自《鬼谷子》。本篇讲的是游说的谋略，鬼谷子先生认为：说话稳健的人，透出果敢和勇气；言语充满忧虑的人，会权衡利弊而令人信任；说话雍容镇静的人，辩论反而能取胜。