历史中有很多皇帝给些名山封禅的历史,我想知道何为封禅?封禅的起源和给那些名山封禅意味着什么?历史上有

Question

1何为封禅? 2封禅的起源? 3给那些名山封禅意味着什么? 4历史上有多少皇帝这样做过?

Answer 1

秦始皇赢政于公于前246年立为秦王后，重用李斯，灭六国、成一统，于公元前221前创立了中国历史上第一个统一的中央集权的国家，自立始皇帝，并进行了一系列重大的改革，取消分封，推行郡县制，统一法律、度量衡、货币和文字，修驰道，真可谓是千古功业。始皇所作，毕竟是为古人所未为，虽然大业告成，是否符合上天之意，自然就想到了要去泰山封禅而请天命。只要封禅成就，天命有归，则何愁功业不续，大统不继？ 公元前219年，始皇便浩浩荡荡地东巡了。可是自上古黄帝封禅、周成王封禅泰山之后，典制便不可考，更何况，封禅仪典一直有秘而不传的做法，所以始皇封禅泰山时，着实为了封禅的仪典伤透了脑筋。于是征召旧鲁国儒生博士70人，到泰山脚下议论封禅之事。诸儒生道：“古帝王封禅皆用蒲草裹用车轮，不恶伤山之土木石土，扫地而祭，礼仪简单。”始皇大为不满，自己千古功业，岂能如此草草而行？于是贬退儒生，修车道自岱阳至巅，乘辇而上。 行至半山以上，忽然天降大雨，寸步难行，恰路边有一极大松树，始皇忙慌慌至树下避雨，这时松树上有这神人讥曰：“无道德、无仁、无礼而得天下，妄受帝命，何以封？”左右众臣皆闻，诸儒生既绌，闻之更是加倍讥讽。虽遇小阻，始皇毕竟是一代帝王，继续完成他的封禅进程，并把避雨的松树封为“五大夫松”（五大夫为秦爵第九级），以谢遮雨之德。毕竟始皇虽成大业，却多苛政，民生沸怨，上天必要对他小惩吧。至今泰山十八盘侧，仍有此五大夫松耸立，但已为清为补栽。树旁石崖上有诗曰：“五松列峙泰山道，祖龙经锡大夫号，后世因以称秦松，其实赢秦时已老”，可谓深得始皇封禅之意也。作诗者何人？乾隆也。 始皇完成封禅，便刻石颂秦德，碑文由李斯所书，众所周知，李斯是小篆创始人，而此碑，便是李斯以小篆书成，成为名碑而为后世所楷奉。 始皇东封泰山，除了封禅请天命，还另有一层回归故土的深意，因为秦人的祖先即为东夷部落。《史记·本记》记载，秦人的始祖母是女修，女修在织布时“玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业”，大业生伯益，是舜的辅臣，舜以姚姓玉女妻之，并赐姓“赢”，伯益就成为赢政的始祖。后几代后出造父，为周穆王驾八骏周游天下，被封为赵城，为越氏，另一支名非子，被封秦邑，称“秦赢”。据考证，伯益居地，即今泰山以东四十里，座落在泰（安市）莱（芜市）平原之间的古赢城，正是始皇封禅泰山的必经之路。始皇的思想意识之中，还深埋着对祖先文化的认同与亲聚的基因啊。 在沟通天人的封禅中，还隐藏着始皇的个人愿望，即长生成仙。封禅仪式完成后，要把刻有乞望、意愿文字的玉册金简埋于地下以求上天得知，其内容涉及始皇秘密，的以“封藏皆秘之”。封禅一结束，始皇便匆匆东游海上，求海外仙山“蓬莱、方丈、瀛州”之不死奇药。奇药对于始皇的吸引力太大了，以至于派徐福九年间不停出海去求，并两次亲自东巡查看，还亲自射杀了妨碍出海的蛟龙大鱼，派三千童男童女随徐福出海。可是始皇因德政不修，上天如何能赐他仙药，徐福出海后，直扬帆日本岛，再也未回来。 始皇称帝凡12年中曾五度巡游，历经陕西、甘肃、河南、山东、河北、山西、江苏、安徽、浙江、湖北、湖南、四川等12省达数万里之余。其中山东人民受害最深，修驰道、筑桥梁、刻石碑、建祠庙、供粮草、派童男童女，因而怨声载道。公无前210年，泰山前坠落一大块陨石，上面刻有“始皇帝死而地分”的字句，与《秦泰山刻石》竞遥相呼应，始皇大为震惊，竟下旨处死了陨石落地处附近的居民，并把陨石烧毁了。 可是陨石之言竟然灵验了。就在这一年，始皇死于东巡归途中。少子胡亥继为二世皇帝，胡亥在封禅上，继承其父的作法，于第二年派李斯、冯去疾东封泰山，其仪礼与始皇同，并在其父泰山刻石的背面，又加刻字，颂扬始皇功德。徒有仪式、不修德政，上天与泰山，岂是稀罕这些繁文缛节？天命是否有归，在于德政，相继称帝仅十五年的暴秦，匆匆灭亡了。

Answer 2

封禅，中国古代帝王为祭拜天地而举行的活动。 古籍载，黄帝出巡泰山时，大象驾辕，六龙拉车；蚩尤在前开路，虎狼在后护卫；群鬼列侍保驾，众神簇拥陪行；风伯扫除，雨师洒道；蟒蛇伏地，凤凰覆上。黄帝登临泰山之巅，诏鬼神议国事。定大位、划疆域、祭天神，并作清角之音；似两凤双鸣，如二龙齐吟。玉皇大悦，天女起舞。这虽是传说，但从一个侧面反映了原始社会时期的祭山活动。封禅制起源于夏、商、周时的郊祀活动。那时，帝王在都城近郊祭天，在地神祠祭地。天地是直接影响人类生存的重要自然条件，悠悠苍天、广博后土，使他们神秘莫测，这就产生了对大地自然神的崇拜。高山大川由于生云化雨，猛兽出没，物产丰富，继而出现了崇拜山神河伯的活动。《重修东岳庙记碑》中也说：“自郊祀天地而下，复有名山大山之祭。” 自奴隶制社会初期的夏代至封建社会初期的战国时期，泰山的祭祀活动频繁，形式多洋。据清唐仲冕所撰《岱览·岱礼》载，古帝王有事于泰山，其典有六种：宗，巡狩、柴、望、血祭、旅，而封弹并不包括在内，宗是郊祭六宗，即天宗日、月、星；地宗岱、河、海。巡狩是王者巡视诸侯守士，东至岱宗。《尚书·质疑》：“帝王巡狩必不能一岁而至四岳，惟泰山为太子亲至，余皆不至其地。泰山唯有明堂可以为证，”柴是因为太子代天理民，为天远行，便至于岱宗烧柴祭天，称谓“柴于上帝”，望是望而祭之，诸侯在本疆内望祭东岳。血祭是由原来的杀人（奴隶）祭东岳而渐变为杀性畜祭东岳。旅是登泰山陈列祭品而祭。封禅制和封禅大典便是由岱宗六典综合演变而成，至今岱顶玉皇庙内悬挂着“柴望遗凤”的大匾，标明东封泰山的来历。天子封泰山既借此巡狩东方诸国，又要在岱顶筑坛设牲牢，燔柴烧祭品以祭天，各候王均在本守土内望祭东岳。所以说封禅大典是各种祭岱活动的综合性国家政治大典。明代文学家李攀龙有《东封泰山颂》：“天东有神岳，专名为岱宗。日精摄海气，吴野控其峰。明堂朝列后，金策纪元功。维昔七十家，轩辕此登封。云雾自窈窕，石室何青葱。仙人揽玉树，须发生清风。灵液飞孱湲，芝草如蒿蓬。惟帝护灵符，千载一升中。愿言与问道，乘龙举太空。” 东岳泰山（1532.7米），位于山东泰安市。 西岳华山（2154.9米），位于陕西华阴市。 南岳衡山（1300.2米），位于湖南衡阳市。 北岳恒山（2016.1米），位于山西浑源县。 中岳嵩山（491.7米），位于河南登封市。

Answer 3

封禅是一种帝王受命于天下的典礼。这种仪式起源于春秋战国时期，当时齐、鲁的儒士认为泰山是天下最高的山，人间的最高帝王应当到这座最高的山上去祭祀至高无上的神灵，而泰山是齐、鲁分界。后来在齐、鲁祭祀泰山的仪式扩大为统一帝国的望祭，并定名为“封禅”。封禅二字中，封是祭天的意思，禅是祭地的意思。封禅之礼，最初见于《管子·封禅篇》，但此篇今已佚。据《史记·封禅书》记载管仲的论封禅：古代封泰山、禅梁父的帝王有72代，而管仲本人记得有十二个。从无怀氏到周成王，都受命后举行封禅典礼。帝王受命要有十五种不召而来的祥瑞体现，这样才能举行这种典礼。《管子》一书出自战国齐稷下学派手笔，因此或许代表了这批阴阳家们对封禅的看法。 首位真正举行封禅大典的是秦始皇。始皇三年，巡狩郡县，与鲁儒士讨论封禅典礼。博士们议论纷纷，但提不出一个具体的仪礼程式。秦始皇遂借用原来秦国祭祀雍上帝的仪典，先到泰山行封礼，然后到梁父行禅礼。汉初，经济萧条，汉文帝13年（前167年）虽讨论过封禅，但没有经济条件去做。武帝后经济好转，于是命名儒赵绾、王臧等人“草巡狩、封禅、改历、服色事”。但因窦太后极力反对而作罢。元封元年（前110年），武帝才行封禅。然而这次封禅，不但具体仪式主要由方士草订，并且其行事神秘，史官亦不知其详。封于泰山，而禅于肃然山(泰山东北)，并改元元封。此后每隔五年修封一次。前后共举行过5次。东汉建武30年（54年），张纯等大臣奏请汉光武帝封禅，但他以自己无德而不许。两年后，他认为“赤刘之九，会命岱宗”的谶文，命梁松等求九世封禅的制典，遂东巡，封于泰山，禅于梁阴，并改元为中元元年（公元56年）。 其后在中国历史上，唐高宗、宋真宗都举行过封禅。

Answer 4

封禅祭祀是古代帝王举行的祭祀天神地祇的仪式。其仪式包括“封”和“禅”两部分，所谓“封”，就是在高山之顶聚土筑圆台以祭天帝，增高山之高以表功归于天；所谓"禅"，就是在山之下的小山丘上积土筑方坛以祭地神，增大地之厚以报福广恩厚。 据记载，秦代以前有72位帝王在泰山进行封禅活动，沿至秦汉，封禅遂成为帝王的旷世大典,至唐宋时代,封禅仪礼臻于完备。 泰山祭祀起源于远古时代的泰山崇拜。《史记·封禅书》中所谓七十二帝王封禅泰山的记载，便是早期泰山山川崇拜活动的记录。《尚书·舜典》记载："岁二月，东巡狩，至于岱宗，柴望秩于山川。"所谓"柴"，就是燔柴祭天，"积薪于焰上，而取玉及牲置柴上烧之"。所谓"望"，就是望祭山川。这种祭祀天地的形式可以说是后来封禅的雏形。在封禅盛行的秦汉至唐宋时代，帝王频频前来祭祀。宋代以后，封禅大典不再举行，祭祀泰山成了帝王在泰山与天地进行对话的唯一手段，备受重视。 中国名山有很多，位于北方的就包括泰山、华山、恒山、衡山、嵩山、五台山等，最高五台山、最险华山都不封禅，为什么黄帝封禅独尊泰山？ 远古时代人民崇拜祖先，所以也崇拜鬼魂和管理鬼魂的各种神祗，连带崇拜鬼魂所居住的山岳河流，在河南殷墟出土的甲骨文就包括大量的祭祀文字。相信那个时候祭祀活动绝对不仅仅是局限于泰山，也没有泰山封禅一家独大的传统，由于交通不便，应当与统治者所在地有一定的关系。 泰山封禅可能起源于商代，毕竟商朝首都设在山东曹县，延续二百多年。

Answer 5

封禅，是中国古代封建皇帝举行的国家最高祭祀大典，也是皇帝与天沟通的一种迷信方式。那么，古代皇帝为什么不选择其他名山，而是热衷于到泰山祭祀呢？笔者认为这是由泰山的特殊位置和悠久文化所决定的。其一，古人崇拜东方、苍天、太阳、高山，而泰山是中国东部地区最高的山，在那里既能第一时间看到太阳升起，也便于皇帝与天近距离的沟通；其二，泰山地处黄河流域下游，这一带在远古相对比较发达，有着灿烂的历史文化，是中国古代文明的发祥地之一；其三，也是最重要的一点，就是古代皇帝通过效仿先人封禅泰山，宣扬自己的丰功伟业，塑造自己的光辉形象，提升自己的历史份量.