教育学在社会科学中的地位是怎样的？

Question

如题所述

Answer 1

教育学是社会科学的一个分支，研究教育和教育现象的学科。教育学在社会科学中具有重要的地位，因为它研究的是人类社会中最基本的活动之一——教育。以下是教育学在社会科学中的几个方面：
教育学是一门跨学科的学科，涉及心理学、社会学、人类学、哲学等多个学科领域，因此它可以帮助人们理解不同学科之间的关系和相互影响。
教育学对于社会发展和变革有着重要的影响。它研究的是如何传授和获取知识、技能和价值观，并且它探究的这些过程在社会和经济层面上的影响和变革。
教育学在社会政策和实践中发挥着重要的作用。教育政策和实践通常需要对教育理论和研究进行评估和利用，以制定最佳政策和实践。
教育学对于个人成长和发展有着重要的意义。教育学可以帮助人们更好地理解学习和教育的本质，并且探究教育对于个体发展的影响，以帮助人们更好地实现个人成长和发展。
因此，教育学在社会科学中具有重要的地位和作用，它对于理解和改善人类社会和个人的发展都具有重要的意义。

Answer 2

教育学在社会科学中具有重要的地位。教育是社会发展的基础，而教育学作为研究教育现象和教育问题的学科，为教育发展提供了理论和实践的指导。教育学涉及到教育的各个方面，包括教育思想、教育方法、教育心理、教育管理等等，因此在社会科学中扮演着不可替代的角色。同时，教育学的研究也直接关系到人类社会的未来发展，因此其地位也受到了广泛的关注和重视。

Answer 3

人文社会科学是人文科学和社会科学的总称.人文科学原指同人类利益有关的学问,有别于在中世纪教会中占统治地位的神学；后来含义几经演变,其狭义指对拉丁文、希腊文、古典文学的研究,包括哲学、经济学、政治学、史学、法学、文艺学、伦理学、语言学等.社会科学是指以社会现象为研究对象的科学,如政治学、经济学、军事学、法学、教育学、文艺学、史学、语言学、民族学、宗教学、社会学等,其任务是研究并阐述各种社会现象及其发展规律.
教育学是以教育现象、教育问题为研究对象,归纳总结人类教育活动的科学理论与实践,探索解决教育活动产生、发展过程中遇到的实际教育问题,从而揭示出一般教育规律的一门社会科学.教育学的研究具有客观性、必然性、稳定性、重复性、现实性、辨证性、科学性.康德与赫尔巴特最早明确提出教育学的科学性问题,倡导理性主义的教育科学观,认为只有当教育变成能够用清晰的概念和命题表达的知识体系时,才能真正成为一门相对独立的、普遍的科学.19世纪中叶以后,马克思主义的产生,为教育学的科学化奠定了辩证唯物主义哲学和自然科学基础.马克思主义教育学者认为,教育学只有自觉地以马克思主义为指导,在教育研究中切实做到历史与逻辑、事实与价值、一元与多元、理论与实践的统一,才能真正把教育学变成教育科学.现代生产和科学技术的迅猛发展,教育实践的广泛性、丰富性,更进一步推动了教育学的发展.

Answer 4

刚开始听到教育科学这四个字的时候，以为就是表面上的意思，就是要有科学的教育方法，教育要科学的意思，后来才知道。，教育科学俨然也成了一门学科。教育科学确实是在讲教育，但是今天不是所有人都配提“教育”这两个字，今天中国的教育有很多的漏洞，已经严重的偏向于市场教育，今天孩子上学的目的是什么?今天老师教学的目的是什么?现在国家富裕了，发达了，所以我们不再想着为国家培养人才，不再想着点燃自己照亮他人。我们开始专顾自己，都想着发家致富，奔向小康生活，但是教育却成了中国的一个弊端，是什么造成了今天中国的市场化教育?是金钱吗?不! 是人心，我们的心变了，我们的努力的目标变了。
　　之前在一本书上看到过一句话“教育的本质是一个灵魂碰撞另一个灵魂”，教育永远是每个国家 ，每个时代最重要的东西，没有教育，人类就不可能与飞速的发展，科技就不会如此之发达，所以教育的叫至关，教育的核心究竟在哪里呢
　　正如博尔诺夫(bollnow)指出的，教育概念本身根本不可能没有价值观、没有评价。因为教育总是要把学生引向一个更高、更完美的状态。没有这种评价，是不可能对教育作出有意义的鉴定的。而且，经验研究极容易消除教育和教育学的自主性。在博尔诺夫看来，“如果今天广泛传播的实证主义的科学理论真的能始终如一地实现其设想，教育科学就会受一种纯技术方法论的限制。但它得让另一方面让政治、教会和其他教育以外的势力来规定其目的。(我觉得这儿翻译得不好，应该是：而且它得让政治、教会和其他教育以外的势力这一边来规定其目的)，这样,教育科学就只能是一个独立于教育而占支配地位的势力的执行机构，不可能对自己被滥用于罪恶目的的做法进行反抗。这样，教育科学将因此丢弃自己最重大的责任，而且不仅是对单个的人，还对社会。可是教育科学面对客观势力的要求本来应代表单个人的自身权利,而对于社会则应起到催促其内部革新的作用。”(博尔诺夫《教育人类学》128-129)
　　我们多是普通人，对教育的理解还没有那么深刻，但是多么的渴望那些搞教育事业的不要再把中国的教育变成市场化，不要形式化，要有一颗抱着为国家培养人才，为国家的发展不断贡献力量的心去做教育，这样才能问心无愧啊。

Answer 5

　刚开始听到教育科学这四个字的时候，以为就是表面上的意思，就是要有科学的教育方法，教育要科学的意思，后来才知道。，教育科学俨然也成了一门学科。教育科学确实是在讲教育，但是今天不是所有人都配提“教育”这两个字，今天中国的教育有很多的漏洞，已经严重的偏向于市场教育，今天孩子上学的目的是什么?今天老师教学的目的是什么?现在国家富裕了，发达了，所以我们不再想着为国家培养人才，不再想着点燃自己照亮他人。我们开始专顾自己，都想着发家致富，奔向小康生活，但是教育却成了中国的一个弊端，是什么造成了今天中国的市场化教育?是金钱吗?不! 是人心，我们的心变了，我们的努力的目标变了。
　　之前在一本书上看到过一句话“教育的本质是一个灵魂碰撞另一个灵魂”，教育永远是每个国家 ，每个时代最重要的东西，没有教育，人类就不可能与飞速的发展，科技就不会如此之发达，所以教育的叫至关，教育的核心究竟在哪里呢
　　正如博尔诺夫(bollnow)指出的，教育概念本身根本不可能没有价值观、没有评价。因为教育总是要把学生引向一个更高、更完美的状态。没有这种评价，是不可能对教育作出有意义的鉴定的。而且，经验研究极容易消除教育和教育学的自主性。在博尔诺夫看来，“如果今天广泛传播的实证主义的科学理论真的能始终如一地实现其设想，教育科学就会受一种纯技术方法论的限制。但它得让另一方面让政治、教会和其他教育以外的势力来规定其目的。(我觉得这儿翻译得不好，应该是：而且它得让政治、教会和其他教育以外的势力这一边来规定其目的)，这样,教育科学就只能是一个独立于教育而占支配地位的势力的执行机构，不可能对自己被滥用于罪恶目的的做法进行反抗。这样，教育科学将因此丢弃自己最重大的责任，而且不仅是对单个的人，还对社会。可是教育科学面对客观势力的要求本来应代表单个人的自身权利,而对于社会则应起到催促其内部革新的作用。”(博尔诺夫《教育人类学》128-129)
　　我们多是普通人，对教育的理解还没有那么深刻，但是多么的渴望那些搞教育事业的不要再把中国的教育变成市场化，不要形式化，要有一颗抱着为国家培养人才，为国家的发展不断贡献力量的心去做教育，这样才能问心无愧啊。