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素问五常政大论出版社
必先岁气无伐天和其意思是指
答:
必先岁气无伐天和其”指出必须首先知道该年的气候情况,不可违反天人相应的规律。人类生存所必须顺应的天地自然规律。《
素问·五常政大论
》:“必先岁气,无伐天和。”《类经》注:“五运有纪,六气有序,四时有令,阴阳有节,皆岁气也,人气应之以生长收藏,即天和也。”天,指天地自然,长养...
耳内肿痛可以喝黄连水吗?
答:
(《
素问·五常政大论
》)它似乎组成了一切事物,但是又不像基本粒子那样具有实在的物质基础,只是一个玄之又玄的模糊而抽象的概念。利用它似乎能够解释万事万物,然而实际上又等于什么也没有解释。 阴阳同样是个抽象的概念,“阴阳者,有名而无形。”(《灵枢·阴阳系日月》)它也是无所不在的,任何事物都可以分成阴阳,...
火气是什么意思
答:
”喻怒气。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》:“转来转去无定相,恼得心头火气冲。”指欲火。《初刻拍案惊奇》卷十七:“﹝知观﹞一心想着 吴氏 日里光景,且把道童 太清 出出火气。”中医指引起发炎、红肿、烦躁等症状的原因。《
素问·五常政大论
》:“火气高明,心热烦,嗌乾善渴。”
中药的“甘、平、淡、辛、温”是什么意思?哪些是热体质的人吃的?_百...
答:
正如《
素问
》所说“热无犯热,寒无犯寒,从者和”;“用寒远寒,用凉远凉,用温远温,用热远热,食宜同法”(《素问•六元正纪大论》)。 6.5 因地制宜的饮食营养法则“地有高下,气有温凉,高者气寒,下者气热”(《素问•
五常政大论
》)。《素问•异法方宜论》又说“东方之域,天地之所始生也,鱼盐...
小孩食疗问题
答:
作为一名从事医疗行业的健康管理师,我会从专业的角度来回答这个问题。支气管炎是一种常见的呼吸道感染,对于18个月大的孩子来说,治疗和照顾需要特别关注。以下是一些建议:1. 对症治疗:如发热、咳嗽、痰多等症状,可以根据医生的建议给予退烧药(如对乙酰氨基酚或布洛芬)、止咳药(如甘草合剂、复方...
正治与反治的内容是什么?
答:
正如《
素问五常政大论
》所说:“治热以寒,温而行之;治寒以热,凉而行之。”如是,可以减轻或防止格拒反应,提高疗效。三、同病异治与异病同治同病异治与异病同治,是根据治病求本的原则演变出来的两种治疗方法。(一)同病异治 同病异治是指同一疾病由于病邪或体质不同,表现出不同的疾病...
侮反受邪,侮而受邪,寡于畏也是什么意思
答:
侮反受邪,意思是本身反受己所克者之侮而出现反常。受邪,唐代王冰认为是受己所克者之邪。侮而受邪,意思是缺少对克己者的敬畏,也就是失去了正常的制衡关系。寡,缺少,失去。畏,敬畏,指正常的克制关系。
饮食营养学的知识理论
答:
饮食营养学文献数千年的饮食文化历史表明,中华民族的饮食习惯从整体来看,是在素食的基础之上,力求荤素搭配,全面膳食的。正如《
素问·五常政大论
》所说的“谷肉果菜,食养尽之”和《素问·藏器法时论》所说的“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气”。所谓全面...
在古代水渍法是如何运用的?
答:
《内经》的医疗技术众所周知,《内经》是一部理论专著,一般甚少涉及疾病的治疗汤药和医疗技术。然而在《
素问
·阴阳应象大论》里指出:“其有邪者,渍形以为汗。”在《
五常政大论
》一篇中又指出;“行水渍之,和其中外,可使毕已。”这两处所叙述的水渍法,正是后世物理疗法的水疗法。
中医辨证论治干燥综合征浅析
答:
《
素问·五常政大论
》首先提出“燥毒”之论,指出燥盛不已,酝酿成毒,煎灼津液,阴损益燥。阴虚燥热之体,或感受温热燥毒之邪,重伤津液,轻窍失濡,或热毒搏结于经脉经久不愈则积热酿毒,灼津炼液,化燥阻络。治之当清营、解毒、润燥。病例二:张某,女,30岁 口干,双目赤涩热灼,咽干咽痛...
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