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破我执我见
「无我」的定义及其意义
答:
通过对五蕴身心的分析,揭示此五蕴身心没有一个恒常不变的实体,没有一个类似于灵魂的主体,即是
破除
人
我执
的「无我」,通过这样的一种正确的人生观,即可以对治
我见
,进而消除我贪、我爱、我慢,断除烦恼,趋向解脱涅槃。 通过对外在诸法的分析,揭示并没有一个产生此世界的本源,诸法也没有一个常住不变的本质,...
佛教说的
我执
为什么那么难断,难断的根本原因在哪里呢?
答:
2.取-取是驰取追求,由爱而来,即由种种之执取,于是三业繁兴,而集成未来身心之苦,因名为取。3.有-有是存在之义,谓由爱着驰取之不已,发为纵我役物之行,而构成潜在业力,感后有报,名有。未来二果:1.生-生是未来受生,即由能生身心之潜在业力,而于六趣及四生中受生,完成未来...
依义不依语 依智不依识 —— 佛陀阿南这句用白话文翻译是什么_百度知 ...
答:
体悟到众生皆有如如不动之清净本性,皆有成佛之可能,为令具缚沉溺看破世间假象,了幻非实,远离妄执,乃不辞辛劳,慈悲宣说。每一个时空皆是缘起性空,法就存在于每一动点、每一角度,行住坐卧皆是法的展现。眼见耳闻于一切生灭无所住着,念念消归自性,归无所得。小乘
破我执
,证我空。大乘...
去
我执
,除偏见,万物通达于心
答:
1. 佛教教义中提到:“去
我执
,除偏见,万物通达于心。”这句话揭示了理解世界的真谛,即摒弃自我固执和成见,以便心灵的开通与宇宙的真理相连。2. 人们有时因为习惯性反驳而限制了自己的视野。当我们放下自负,以谦卑和宽容的态度对待他人,不轻易发笑或争执,我们就能真正体验到心灵的通达。3. 有...
证悟空性
答:
打破自我 、
破我执 我
执:认为我是实在存在的。 法执:认为除我以外的一切现象与物质是实在存在的。如果你缺乏对自己的理解、赞许和爱,又无法从别人那获得,你的心里就会有越来越多的窟窿,如果连续好几年你都缺乏这些,那你心里就会感觉心里有个窟窿,这时,自我就会在这个窟窿旁边忙来忙去,...
须陀桓 斯陀含 啊那含都
破我执
,为什么还要入轮回,阿罗汉没有我执却不...
答:
小乘佛教共有四个果位,分别是须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉。须陀洹是小乘佛教修行证得的第一个果位。小乘佛教认为,一个凡夫要修成阿罗汉果,前后要经历四个位次,也就是四个果位。换句话说,就是断一分烦恼,证一分真理。第一果为须陀洹,意为预流果,意思是凡夫通过修行断尽“见惑”,...
谁能帮我解释一下
我执
法执 的意思?
答:
一切法无我,是指,一切法不论有为法,还是无为法,皆是随缘而起,因缘生灭之物,其中没有一个恒定的“我”可以执着。有为法,虽然能随缘起用,但却不能恒在;而无为法,虽然能够恒在,却无妙用显现。故而若欲证得真实解脱佛心境界,当
破除
一切
我执
、法执。身无我,心无我,万法无我,万境无...
断除
我执
,谁在断? 断除我执,我是谁? 断除我执,佛是谁? 真心无我,谁说 ...
答:
这个意识心我,就是众生所认知的“我”。因为他时时刻刻出现在众生的经验中,而且是八识心王中唯一能自证自知者。具有很明显的“我性”。不像第八识“本具无我性”。若说这个意识心不是我,是妄我。闻者往往心生恐怖。这也是自古以来
我见
极难断除的原因之一(楼主所说“
我执
”,比我见更隐秘难...
请问:阿罗汉出无余涅盘(灭尽定)后,还能
破除我执
,不存在一丝烦恼吗...
答:
否则,菩萨早已断尽
我见我执我
所,绝无可能还有留下色身以受世间五欲之乐的意愿。六地满心时,念念欲入灭尽定(菩萨此时若入灭尽定,就能灭尽一切万法而取无余涅盘,将永不再来)。此时,必定有佛为他宣说成佛之道,令其再生进取心,直至成佛。其三:如上所述,涅盘无有出入。若有出入,是谁...
悟道偈:百年生死,被僧瞒。出自哪里
答:
若能
破除我执
,自然便知我与众生不二的道理。而佛与众生无差的原因在于,迷即众生,悟则佛。佛与众生本质无别,只在迷与悟的一念之差。如六祖开示,“欲求见佛,但识众生,只为众生迷佛,非佛迷众生。自性若悟,众生是佛;自性若迷,佛是众生。自性平等,众生是佛;自性邪险,佛是众生。
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