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生灭无常缘起性空是什么意思
为
什么
说因缘和合所生起的假有,本性是空的;如果自性不空,则不能有?
答:
缘起性空是
宇宙人生的真理,世间上的森罗万象,如山河大地、花草树木、一人一物,乃至微麈沙砾等,都是因缘和合而生,也都有将随著因缘分散而灭。因此,我们眼睛所看到的一切现象“有”,都是缘起而有;因为缘起而有,因此它的本性是“空”。缘起法说明:世间上所有的一切都是相互依存的关系,如果没...
佛陀顿悟诸行
无常
色相
生灭
什么意思
答:
或一切行
无常
印、一切有为法无常印。所谓三法印,即得藉以判断佛法的是否究竟之三种法门。 涅盘经卷下之无常偈(大一·二○四下):‘诸行无常,是
生灭
法;
生灭
灭已,寂灭为乐。’二、色相生灭
意思
是说,一切有形有相的事物,都是刹那生灭的,生灭的速度极快,一秒钟有216000次的生灭。
佛教中
无常
的
意思
答:
问题一:佛教说的
无常是什么意思
佛教无常的真正含义 「景物依旧,人事已非」,这是一般人对无常的感叹。其实,世间一切有为法都是因缘和合而生起,因缘所生的诸法,空无自性,随著缘聚而生,缘散而灭,它是三世迁流不住的,所以不但有情世间的众生有生、老、病、死的现象,器世间的山河大地有成、住、坏、空的演...
佛教最基本的世界观
是什么
?一切都是空的?
答:
佛教的色取蕴相当于物质现象,而受、想、行、识四取蕴则相当于精神现象。佛教认为这五种现象归根揭底是苦。为什么这样看呢?因为佛教发现,这些现象都具有三种共同的特征,即
无常
(生起即迅速消亡,也叫刹那
生灭
)、苦(诸如生、老、病、死等无法避免的现象,一生中虽有快乐亦极短暂而各种烦恼则是常常...
个人对"
缘起性空
“的理解,不知还有没有其他的解释?
答:
永恒之有,就是“以有空义故”,所以,对宇宙的规则的观察都可以成立,“一切法得成”。缘是变易,“宇宙内部的空”是意识的一极,当你的意识偏向这一极,就可以观察到缘的无限延伸和聚散。虽然这样不能让你到达假立空或说永恒有,但是可以让你超脱于
无常
之有,接下来,你在这个空有之间找一中点...
观
无常
,观无我,观空性
是什么意思
答:
佛教经典有一句著名的话,叫“
缘起性空
”,缘起是说世间的一切事物都是由众缘和合而生起的;
性空是
说众缘和合成的所有事物,其性本空,并无真实的自性。佛教经典往往把空性比喻为虚空,无可方物。如把空性比喻为家常豆腐浆:“白软何异于纸张,却能容受其他味,油盐酱汁与椒姜。不用山珍与海菜,...
...长期存在;佛教又讲
缘起性空
,无我;这两种讲法是否矛盾?
答:
佛经上讲,般若佛性,非空非有,真空妙有。如果我们执着与“无”与“有”,在佛经上就处处都会见到“矛盾”的。修行人要放下我们六意识的一切推理思考,《心经》上讲“无智亦无得”,因此不能用我们的六意识去推理如来藏的不生不灭与“无我”“万法皆空”等概念矛盾。
如果一切
无常
,如果一切
性空
。没有绝对的善恶之分,那么菩萨的慈悲岂不...
答:
世间法和出世间法是不同的,
无常是
世间法的特征,其基础在于世间表现是
生灭
法。而超越世俗见的真谛则说法的本性是不生不灭的,因而也就无所谓常和不常。性空指的是世间法的无恒定,无唯一,不是说虚无,而是说虚假,所以说是自性本空,说
缘起性空
。但出世间法的真谛上,又有一个本质的真实,却...
佛家说的“空”、“色”、“妄相”、“真空”、“妙有”分别指
什么
?
答:
一、“空”:因缘所生法,佛说即是空。就是佛家的偶像---诸天佛祖,也都是暂时的,不会永久的存在,因为因缘而生的事物,它也就会因缘而消失,只有回到“真空生妙有”的境界,才能不被因缘所左右而得到永恒的“
缘起性空
”,超脱于万物之上。二、“色”:佛教的“色”与世俗生活中的“色”不同。
佛说“万法皆空”,这个
空是什么意思
?
答:
2、“因果不空”讲的是
缘起
。因果是在缘起上、在相上,相上有;
空是
在体上,体上没有。“有”和“没有”是一体的。因果报应是在相上,在缘起上讲的,不是在体上讲的。造恶业要感受痛苦,修善法能得到善果,这是缘起法。3、在胜义谛上、在体上讲,好坏、善恶都是无自性的,都不是实有、...
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