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五蕴为什么是空的
五蕴皆
空的五蕴是
指
答:
五蕴皆
空的五蕴是
指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。五蕴皆空,汉语成语,拼音是wǔyùnjiēkōng,意思是五蕴本来没有。出自《心经》。众生由此五者积集而成身,故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。《心经》:“观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”五蕴皆...
...有任何烦恼。不是有欲有求了吗?
五蕴
皆
空为什么
佛还存在
答:
《心经》:“观自在菩萨,行深船若波罗密多,时照见
五蕴
皆空,度一切苦厄。”五蕴:佛家语,指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身,故称五蕴。五蕴皆空,指“色、受、想、行、识”本质上都是空性,没有永远恒常不变的存在,唯一不变的只有变化本身。你拜佛,佛性本在你心中;你不...
五蕴
、四大皆空、七情六欲都指
什么
?
答:
这段文字,把空与空性分析得很清楚。事实上,在笔者已找到的《心经》的七种译本中,般若共利言译作“
五蕴
性空”,而不是五蕴皆空;法月和知慧轮及施护都译作“五蕴自性皆空”;法成译作“照见五蕴体性,悉皆
是空
”。在藏译梵文本中有“一切法皆性空”之句。可见这里的“空”应该按“性空”之意来理解,“空...
空度何义,空义
为何
,度又为何,是谓佛法,抑或道法
答:
空度之义 一乃因空生度,
五蕴
皆空,四大亦
是 空
,故生悲悯度他之心。二者,空义为道,度义为佛,道家寂灭 为空,佛家怜人为度。但,佛家深于 道,因其先知万法皆空,故度他而证 己。三乃空间维度,如四维空度,高维空 度,量子力学已有十二维空度。四者空度法师,空乃万物皆空,度乃普 度...
我需要佛经---心经经文里的---
五蕴的
解释 谢谢了
答:
我们念佛经时,经常听到
五蕴
,《般若波罗蜜多心经》上说:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见“五蕴”皆空,度一切苦厄。……”所谓“蕴”译自(Skanbha),旧译阴或众。意义是积聚,五蕴既是五种聚合。所谓:(一)、色蕴:即物质的积聚。色蕴包含内色与外色。内色就是:眼、耳、鼻、舌、身--五根:我们所依靠...
“是故空中无色,无受想行识”这句话是
什么
意思?
答:
这句话的意思是因此空间是没有形相的,也没有受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。"
五蕴
皆空"中"五蕴"中除了"色蕴"之后的四蕴。五蕴中之后四蕴,此四蕴属于心法,故又名非色的四蕴。出自:佛教经典《心经》,全称《摩诃般若波罗蜜多心经》,略称《般若心经》或《心经》。全文如下:是故空中无色,无受想...
断除
五蕴是
不是就是封闭折磨自己来灭掉五蕴
答:
五蕴
身也是那个如如不动的真如所生,不同的是,后者是清净、平等、无染的,而五蕴身之间是不平等、有污染的。通俗的讲,也就是说五蕴身之间是有矛盾的冲突的,是不和谐的不统一的。如如不动的清净真如,不需要去修的,他本来就没有变过。修的恰恰是五蕴身,如果断除了五蕴身,那就失去修行了。
心经上说照见
五蕴
皆空,阿赖耶识即灵魂属于五蕴中的识蕴。灵魂不是永恒...
答:
阿弥陀佛,阿赖耶识不是
五蕴
中的意识,五蕴中的意识是第六识(眼,耳,鼻,舌,身,意,未那,阿赖耶)阿赖耶识是第八识。师兄说灵魂永恒存在的问题,这个不能立刻回答,因为佛教没有说过“灵魂”这个词,佛教用“神识”“阿赖耶识”“本性”“自性”“法身”“真心”来指众生的第八识,灵魂是我们...
阿罗汉和佛
五蕴
不空,
为什么
没有苦了?四空天人无身体,为什么也有苦,是因 ...
答:
五蕴
:色、受、想、行、识。五蕴皆空,非是不空。佛、菩萨、阿罗汉都是于六道三界解脱的修行人,故不受六道苦。四空天人属于三界中无色界生命,并未脱离六道,天福享尽,入地狱如箭。三界唯苦,故不修行佛法,无以解脱,六道轮回,苦苦相循。
忽然碰到个难题,怎么也记不清了,
五蕴的
问题
答:
五蕴
:分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中,除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外,其余四蕴都属五蕴里的精神现象。《般若波罗蜜多心经》:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见“五蕴”皆空。度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即
是空
,空即是色,受想行识,...
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