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一切有为法如梦幻泡影字帖
“
一切有为法
,
如梦幻泡影
,如露亦如电,应作如是观”是什么意思?
答:
“
一切有为法
,
如梦幻泡影
,如露亦如电,应作如是观”是佛教经典《金刚经》中的一句偈语,意思是所有由因缘和合而生的世间万物,都如同梦境、幻觉、水泡、影子、露珠和闪电一样,瞬息即逝,不应执着。这句偈语所表达的是一种对于世间万物的深刻洞察。在佛教看来,世间所有事物都是由各种...
一切有为法
,
如梦幻泡影
。
答:
这句话的意思是:一切依靠因缘而生的法,都
如梦幻
,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。这句话来自于《金刚经》(鸠摩罗什译),而其中的“
一切有为法
”是佛学...
一切有为法
,
如梦幻泡影
,如露亦如电,应做如是观,出自哪里?
答:
原意作“由因缘而起的存在者”。有为法是无常之法,如《金刚经》(鸠摩罗什译)偈子云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”《华严经》卷二十五载:“如实知一切有为法,虚伪诳诈,假住须臾,诳惑凡人”。通俗解释“
一切有为法 如梦幻泡影
”意思就是:一切依靠因缘而生的...
一切有为法如梦泡影
如露亦如电是什么意思
答:
一切依靠因缘而生的法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。——出自《金刚经》(鸠摩罗什译)偈子云:“
一切有为法
,
如梦幻泡影
,如露亦如电,应作如...
“
一切有为法
,
如梦幻泡影
,如露亦如电,应作如是观”是什么意思?
答:
“
一切有为法
,
如梦幻泡影
,如露亦如电,应作如是观”是佛教经典《金刚经》中的一句偈语,意思是所有由因缘和合而生的世间万物,都如同梦幻、泡影、露水、闪电一样,短暂而虚幻,没有永恒不变的实体。我们应该用这样的观念去看待世间万物,不执着于它们的表象和变化,以超脱的心态面对人生...
一切有为法
皆
如梦幻泡影
,如露亦如电,应作如是观,这是什么意思
答:
一切有
人为的方法,好比作梦和幻影,象露水电光,,应 该做这样的观念理解,
一切有为法
,
如梦幻泡影
,如露亦如电,应做如是观?
答:
这是金刚经的最后一句,世尊讲的太了不起了。彻底的看破身心不实在,彻底放下,就是这一句,就是关键。 【何以故。
一切有为法
。
如梦幻泡影
。如露亦如电。应作如是观。】 世尊、释迦牟尼佛,恐怕我们一直死执这个身心,叫我们彻底的看破,这一句就是叫你彻底看破,把生到死收摄在这一念。记住!
一切有为法
,
如梦幻泡影
,如露亦如电,应做如是观,出自哪里?
答:
出自金刚经。南怀瑾讲解 【
一切有为法
。
如梦幻泡影
。如露亦如电。应作如是观。】这是金刚经最后一个四句偈。金刚经有好几个四句的偈,「若以色见我。以音声求我。是人行邪道。 不能见如来。」等等,共有两三处地方。所以有人提出来,金刚经中所说的四句偈...
一切有为法
,
如梦幻泡影
,如露亦如电,应做如是观,出自哪里?
答:
《金刚经》(鸠摩罗什译)偈子云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”《华严经》卷二十五载:“如实知一切有为法,虚伪诳诈,假住须臾,诳惑凡人”通俗解释“
一切有为法 如梦幻泡影
”意思就是:一切依靠因缘而生的法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,...
一切有为法
,
如梦幻泡影
,如露亦如电,应做如是观,出自哪里?
答:
出自金刚经。南怀瑾讲解 【
一切有为法
。
如梦幻泡影
。如露亦如电。应作如是观。】这是金刚经最后一个四句偈。金刚经有好几个四句的偈,「若以色见我。以音声求我。是人行邪道。 不能见如来。」等等,共有两三处地方。所以有人提出来,金刚经中所说的四句偈...
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