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礼记记载小康
礼记小康
的原文和翻译
答:
今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。 大人世及①以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪②,以正君臣,以 笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知③,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、 成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨...
小康
"作为一种社会模式,第一次得到了完整的表述是在().
答:
“
小康
"作为一种社会模式,第一次得到了完整的表述是在(《
礼记
· 礼运》)。注:《礼记》为孔门七十子之后至西汉时代儒家学者所记,是儒家经典之一。解析:“小康”一词最早源于《诗经》:“民亦劳止,汔可小康”。其意是讲,老百姓终日劳作不止,最大的希望就是过上小康的生活。这是“小康”一...
礼记
礼运中的
小康
社会
答:
《
礼记
》中所载孔子论中国古代社会经历大同,
小康
,乱世三种阶段。孔子说小康之治,数禹,汤,文,武,周公为六君子,其意谓小康之治,至此而终;禹之前乃大同,周公之后乃乱世。由此说来,小康社会大概存在于夏禹到西周时期。与《礼记》相对应的,还有《春秋》的三世之说。大概是将春秋分为三个阶段,...
小康
这个概念出自于哪本著作
答:
2、礼运》,是
《礼记》
中的一篇,《礼记》是古代一部重要的中国典章制度书籍。大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。根据郑玄的话,认为“名《礼运》者,以其记五帝、三王相变易,阴阴转旋之道”。
小康
一词最早出自于
答:
小康
一词最早出自《诗经》,《大雅·民劳》篇有“民亦劳止,汔可小康”之句,意思是生活比较安定。
孔子大同,
小康
,大康(原文描述)
答:
《
礼记
·礼运》原文如下:孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于...
大同与
小康
的出处
答:
《大同与
小康
》——出自《
礼记
·礼运》。礼记原本不是「经」,而是孔门后学解释《仪礼》时所作的记,附于礼经仪礼各篇之末,阐述仪礼各篇之义理,今《仪礼》十七篇中尚有十一篇遗有此制;后篇幅日增、内涵益丰,乃独立成书。简单地说,是战国至西汉初年儒家关于礼仪的散篇论著之汇编。“大同”一...
礼记
的
小康
与呐喊的小康有何不同
答:
《
礼记
》中“
小康
”指社会有序,人民生活安定;鲁迅所说的“小康”是指家庭比较宽裕,能安然度日。
“今大道既隐...是谓
小康
”翻译
答:
以贤勇知,以功为己,故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武 成王周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在埶者去,众以为殃。是谓
小康
。出自《大道既隐》,选自《
礼记
·礼运》,《礼记》为西汉礼学家戴圣所编。
小康
出自诗经还是
礼记
?
答:
“
小康
”一词,古代共有三种解释。第一种是早在西周时候,小康一词即已出现。《诗经》上的《大雅·民劳》中有“民亦劳止,汔可小康”的句子。在这里,小康是生活比较安定的意思。第二种是儒家把比“大同”思想较低级的一种社会称为小康。《
礼记
·礼运》上说:“今大道既隐,天下为家。各亲其亲...
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