大同与小康的出处

如题所述

《大同与小康》——出自《礼记·礼运》。
礼记原本不是「经」,而是孔门后学解释《仪礼》时所作的记,附于礼经仪礼各篇之末,阐述仪礼各篇之义理,今《仪礼》十七篇中尚有十一篇遗有此制;后篇幅日增、内涵益丰,乃独立成书。简单地说,是战国至西汉初年儒家关于礼仪的散篇论著之汇编。
“大同”一词,最早见于《庄子 在宥》。“大同”谓与天地万物融合为一 ,是指“养心”应当“忘物”而言的。而用“大同”来状述“天下为公”这一理想社会的,则是在《礼记 礼运》.这种思想虽为孔子首创,但实际上是儒、道、墨、农各家社会学说的总结和发扬.。
“小康”一词最早源出《诗经 大雅 民劳》:“民亦劳止,讫可小康,惠此中国,以绥四方”。其意是说,老百姓终日劳作不止,最大的希望就是过上小康的生活。「小康」在《礼记 礼运》中得到较系统的阐述,成为仅次於「大同」的理想社会模式。

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