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士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
.这句是什么意思
答:
士有志于(学习和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,这种人,是不值得与他谈论道的。【出处】《论语·里仁篇》——战国·孔子 子曰:“
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
。”【译文】孔子说:“士有志于(学习和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,这种人,是...
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
这句是什么意思
答:
译文:读书人有远大的志向,却以吃的穿的不好为耻辱,是不值得同他谈经论道的。在孔子看来,有远大志向的人,是不应该讲究和计较吃穿的。当然,不讲究和不计较吃穿,不一定非要“
恶衣恶食
”,不是说只有“恶衣恶食”才显得有志气。人的志向有大小的区别,在檐下觅食做巢的是燕雀小志,翱翔于长...
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
如何翻译?
答:
这句话的意思是:读书人立志于追求真理,但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻,这种人就不值得和他谈论真理了。出处:《论语·里仁》原文:子曰:“
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
。”译文:孔子说:“读书人立志于追求真理,但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻,这种人就不值得和他谈论真...
子曰:
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
的翻译
答:
一、译文 孔子说:“读书人立志于追求真埋,但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻,这种人就不值得和他谈论真理了。”二、原文 子曰:“
士志于道,而耻
恶衣恶食者,未足与议也。”三、出处 《论语》
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
.什么意思?
答:
【原句】
士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也
。【译文】(那些)有志于道(或:对“道”有追求)却以穿不好的衣服、吃不好的食物为耻的人,是不值得与(他们)讨论(或:谈论)事情的。【注释】1、士:读书人。或指有一技之长并且有志向有追求想建功立业的人。2、志于道:有
志于道,
即...
《里仁篇》4.9 子曰:“
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
。”
答:
4.9 子曰: “
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
。 ”【注释】▲士:志向远大的读书人,知识分子。《子路篇》13.20子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”▲志于道:立志要顺应天理,不违背自然规律,做事公平公正。《述而篇》7.6 子曰:“志于道,据于德,依...
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
.这句是什么意思
答:
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
.这句意思是:是读书人立志于追求真理,但又以穿破衣吃粗糙的饭食为耻,这种人就不值得和他谈论真理了。扩展阅读:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 ”出自《论语》。《论语》是儒家学派的经典作之一,是一部以记言为主的语录体散文集,主要以...
士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也
的意思 士志于道而耻恶衣恶食者未足...
答:
“
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
”的意思是:读书人立志于求道,但又耻于穿破衣、吃粗糙的饭食,这种人就不值得和他谈论真理。“
士志于道,而耻恶 衣恶食者,未足与议也
”出自《论语·里仁篇》。士志于道的赏析 人之所以贪图物质享受,因为心中缺少“求道求仁”的理想。世上立志...
"
士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也
"什么意思
答:
【释义】:士有志于学习和实行圣人的道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,对这种人,是不值得与他谈论道的。【出处】:《论语》: 子曰:“
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
。”
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
答:
子曰:“
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
。”译文 孔子说:“一个有志于行道的士人,却以吃穿粗劣寒酸的衣食为羞耻,那便不值得与他讨论了。”评析 读书人有志于仁道,但是对吃粗粮、穿破衣服感到耻辱,这种人没有什么好说的呢!十足的嫌恶。这就是能恶人。孔子欣赏颜回,颜回乐道,安于...
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