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地不为人之恶辽源也辍广
天下
为人之恶
寒夜,辍冬;
地不为人之恶
辽远也,
辍广
。是什么意思
答:
天不会因
为人
不喜欢寒冷长夜就不要冬天了,
地不
会因为人厌恶长途跋涉就 把地球变小。这句话是有针对性的。是针对那些认为有一个上帝或者天意的人们,所提出的一个针锋相对的一个观点。上面这两句话表明并不存在一个所谓的上帝或者掌握着人类命运的上天意志。这绝对是具有超越性的一种宇宙人生观。
荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬,
地不为人之恶
辽远
也辍广
。”这句话表...
答:
【答案】:D 题干意思是说,天不因为人们厌恶冬天就不要冬天,
地也不
会因为人们厌恶路途遥远而失去广阔,反映了自然界的变化有其客观规律,不以人的意志为转移,D符合题意;A、B观点正确,与题意不符;意识是人脑特有的生理机能,C项观点错误。
《荀子》的十句话
答:
1、“天不为人之恶寒也,辍冬;
地不为人之恶
远也,
辍广
;君子不为小人之匈匈也,辍行。”译文:老天不会因为人仍讨厌寒冷而将冬天终止;大地也不会因为人们讨厌它太远而将废弃了它的广大无边;君子不因为一些卑劣之人的无理喧嚷和无谓的干扰就停止自己的行动,放弃个人的伟大志向。2、“良农不为水...
“君子不为小人之匈匈
也辍
行”什么意思?出处?
答:
意思是:君子不因为小人吵吵嚷嚷就停止他正义的行为。出自战国荀子的《荀子·天论》。节选原文:天不为人之恶寒也,辍冬。
地不为人之恶
辽远也,
辍广
。君子不为小人之匈匈也,辍行。天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣。君子道其常,而小人计其功。诗曰:“〖礼义之不愆,〗何恤人之言兮。...
...天不为人之恶寒也辍冬
地不为人之恶辽也辍广
这些话体现的哲学原理有...
答:
荀子说天行有常,不为尧存,不为桀亡。意思就是说,宇宙的运行是有固有的规律的,不因为明君而存在,也不因为暴君因而灭亡。天不为人之恶寒
也辍
冬,
地不为人之恶
辽远也错广。意思是说一年有春夏秋冬四季,不是因为有人害怕寒冷,那么寒冷就不会到来。地势广阔无边的,不是因为有人厌恶辽阔,他就不...
苟子曾说:“天不为人之恶寒也,辍冬;
地不为人之恶
辽远也,
辍广
。”这反 ...
答:
【答案】:B 题干中所引苟子的话大意是天地不以人的本性、感受而改变原有的规律和性质。这反映苟子的唯物主义思想观点。
...不为桀亡”,“天不为人之恶寒
也辍
冬,
地不为人之恶
辽远
答:
回答:答案A 本题考察学生对“规律的客观性”掌握情况的单项选择题。本题考察学生对哲学基本知识的再认和再现能力,对哲学基本原理的理解能力和运用能力。解答这道题目首先要明白引文的意思。第一段引文的大意是:世界的运动变化是有其规律的,它不会因为贤明的尧而存在下去,也不会因为暴君桀而灭亡。第二段...
荀子《天论篇第十七》完整翻译
答:
天不为人之恶寒也辍冬,
地不为人之恶
辽远
也辍广
,君子不为小人之匈匈也辍行。天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣。君子道其常,而小人计其功。诗曰:「礼义之不愆,何恤人之言兮!」此之谓也。楚王後车千乘,非知也;君子啜菽饮水,非愚也;是节然也。若夫志意脩,德行厚,知虑明,...
荀子天论原文及翻译
答:
《天论》原文及翻译:一、原文 天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫。养备而动时,则天不能病。修道而不贰,则天不能祸。故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,妖怪不能使之凶。本荒而用侈,则天不能使之富。养略而动罕,则天不能使之...
...天不为人 之恶 寒 也辍冬
地 不为人 之恶
辽远
也辍广
君子不为_百度知...
答:
天不为人之恶寒也辍冬/
地不为人之恶
辽远
也辍广
/君子不为小人之匈匈也辍行/天有常道矣/地有常数矣/君子有常体矣/君子道其常//而小人计其功/诗曰/礼义之不愆/何恤人之言兮/此之谓也。 (“//”处可断可不断,其它共10个断句处,每断对两处得1分,每断错两处扣1分,扣完5分为止...
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