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南阎浮提众生,起心动念
“我观
南阎浮提众生,
举
心动念
无不是罪”是什么意思?
答:
阎浮提
指我们的世界。我看这个世界,有恶念,有恶行的人太多了,多到每时每刻都在造罪。该句出自净空法师的经文 净空法师,俗名徐业鸿,1927年出生于中国安徽省庐江县。熟通佛教各派经论,对于儒学、道家和伊斯兰教等其他宗教学说,也广泛涉猎。于众多典籍中,对佛教净土宗着力最多。曾任澳洲格里菲斯大学...
为什么佛说:“
南阎浮提众生,
举
心动念
,无非是罪”
答:
这个是地藏菩萨说的 就是说众生很容易造业的 地藏经云:业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。
南阎浮提众生,起心动念
,无不是业 地藏经里的22个因果报应 若遇杀生者,说宿殃短命报。若遇窃盗者,说贫穷苦楚报。若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者,说眷属斗诤报。若遇毁谤者,说无舌...
请问妙印法师,《地藏经》中“
南阎浮提众生,
举止
动念
,无不是业,无不是罪...
答:
【
阎浮提众生,
其性刚强,难调难伏;举止
动念
,无不是业,无不是罪!】为什么这么说?第一,对于不信佛、不学佛的阎浮提众生而言,经文中的这种描述,完全符合实际情况。当然,不排除,也有不信佛的人,做一些世间善事。第二,对于信佛学佛的阎浮提人而言,这些描述,也是事实情况。为什么?学佛人,与不学...
为什么娑婆世界
起心动念
都是罪过?
答:
答:因为我们娑婆世界的
众生的起心动念
,无不分别心而起.分别心所起者无不是以贪嗔痴,所以说,我们众生的起心动皆是业.由于众持的起心动念皆是业,由此业力而招感三界生死.
「
阎浮提众生,起心动念
,无不是罪」,怎麼解释?
答:
佛说「一切
众生
本来成佛」,为什麼现在变成凡夫,这不就是罪业吗?我们把佛的千言万语归纳起来就是三句话:你有妄想、分别、执著,所以你从佛菩萨变成苦恼的凡夫。由此可知,妄想分别执著就是罪。我们起心动念、言语造作,与这三桩事情相应,所以说「
起心动念,
无不是罪」。妄想分别执著你统统都有,...
梦参老和尚:
阎浮众生
举
心动念
无不是罪
答:
尔时,地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊!我观是阎浮
众生,
举
心动念
无非是罪,脱获善利,多退初心,若遇恶缘念念增益。——《地藏经》这是总说
南阎浮提众生
思想的情况,什么情况呢?容易退心,举心动念都是在造罪,「无非是罪」。虽然是脱了苦难,得了利益,但是又多退初心,发了心又退,做一件事都...
佛法养鱼塘造什么业
答:
“
南阎浮提
”就是指我们这个地球。这个地球上的
众生,
确确实实举止动念都是在造业,都是在造罪
,起心动念
都不善,起心动念都是自私自利,这就是业、就是罪。坚固的我执,世间人不懂,好像为自己的利益、为保护自己的利益,大家都认为这是正当的、这是正确的,这哪里有错误?这是世间人的妄想执著...
起心动念
是功德还是过失
答:
南阎浮提众生,起心动念
,无不是业 说明凡人思想都是严重错误的···地藏经里的22个因果报应 若遇杀生者,说宿殃短命报。若遇窃盗者,说贫穷苦楚报。若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者,说眷属斗诤报。若遇毁谤者,说无舌疮口报。若遇瞋恚者,说丑陋癃残报。若遇悭吝者,说所求违愿报。
人为什么会举
心动念
?怎么控制不住呢
答:
“
南阎浮提
”就是指我们这个地球。这个地球上的
众生,
确确实实举止动念都是在造业,都是在造罪
,起心动念
都不善,起心动念都是自私自利,这就是业、就是罪。坚固的我执,世间人不懂,好像为自己的利益、为保护自己的利益,大家都认为这是正当的、这是正确的,这哪里有错误?这是世间人的妄想执著...
起心动念,
无不是业,无不是罪 靠什么能消
答:
“
南阎浮提
”就是指我们这个地球。这个地球上的
众生,
确确实实举止动念都是在造业,都是在造罪
,起心动念
都不善,起心动念都是自私自利,这就是业、就是罪。坚固的我执,世间人不懂,好像为自己的利益、为保护自己的利益,大家都认为这是正当的、这是正确的,这哪里有错误?这是世间人的妄想执著...
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地藏经云阎浮提众生起心动念
南阎浮提众生都是罪人吗
地藏经南阎浮提众生
佛说南阎浮提众生刚强难化
阎浮体众生起心动念无不是罪
地藏经举心动念无不是恶
起心动念无不是罪原文