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力足以至焉于人为可讥
然
力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔翻译
答:
“
于人为可讥
,而在己为有悔”的翻译:在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的。出处:宋·王安石《游褒禅山记》原句:有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然
力足以至焉
,于人为可讥,而在己...
然
力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔;尽吾之志也而不能至者,可以无悔...
答:
这句话的意思是,有力气、有毅力、又不随大众而停止,却因为没有可以借助的工具而差一步到达,在被人看来是件可嘲笑的事,在自己开来是件很后悔的事,译文如下:但是力量
足以
达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以
讥
笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的努力而未能达到,便可以无...
然
力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔什么意思
答:
王安石《游褒禅山记》中的名句,就是说:如果有本领可以达到目标而没有做,对于别人来说是可以嘲笑的,而发生在本身是有悔恨(后悔)的。
然
力足以至焉
,
于人为可讥
,而在已为有悔,尽吾志也而不能至者,可以无悔...
答:
有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然
力足以至焉,于人为可讥
,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
《游褒禅山记》第三段
答:
而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相(xiàng)之,亦不能至也。然
力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
然
力足以至焉
,
于人为可讥
之乎?此予之所得也。 翻译
答:
可是,力量
足以
达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以
讥
笑的 这就是我这次游山的收获 这两句不是同一段的
然
力足以至焉于人为可讥
而在己为有悔
答:
答案: 解析: 然而力量
足以
达到那里却没有到达,在别人看来这是可以嘲笑的,而对自己来说是应该后悔的。
“然利
足以至焉
而不至,於
人为可讥
,而在己为有悔”下两句是什么_百度知 ...
答:
而人之所罕至焉,故非有志者不能至也者。有质疑,不随以止也阳力不足者亦不能至也有质疑力而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然
力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔;其孰能讥之乎?此余之所得也。 (而在己为有悔——对自己来说也是有所悔恨的。
“然
力足以至焉
,
于人为可讥
……其孰能讥乎?”中间是什么啊?
答:
然
力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎
此余之所得也的得指什么
答:
意思是:这就是我这次游山(褒禅山也称为华山)的收获。收获是前文的感悟:然
力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?译文是:可是,力量足以达到目的而未能达到,在别人看来是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未...
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然力足以至焉于人为可讥于的意思
然力足以至焉 于人为可讥 而在于
然力足以至焉于人为可讥而在已有悔
于人为可讥中的于
于人为可讥 而在己为有悔
于人为可讥而在己为有悔的意思
于人为可讥的于用法
于人为可讥而在己为有悔的句式
于人为可讥为的读音