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从身份到契约讲的什么 - 99问答网
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    从身份到契约讲的什么

    中国古代社会是一个“身份社会”吗?答：” 广西大学的魏敦友教授认为,如果梁治平所说的“身份”一词来源于梅因的“从身份到契约”的话,那么他关于中国社会是“身份社会”的言说就很成问题。因为所谓的“身份”如果是梁所说的是借以确立人的权利义务的名分的话,那么任何社会都可以称作是“身份社会”,包括如果梁所谓的如今的“公民权”社会。因为“公民”...
    “从身份到契约”是什么答：校解析答案： “从身份到契约”是梅因提出的一种社会进化的理论，他认为，人类的历史到他那个时代为止，就是一个“从身份到契约”的发展过程，即由封建的人身依附关系，发展到资本主义的个人契约的关系。
    如何理解“身份法”向“契约法”的演进答：从身份到契约，也是从“人治”到“法治”的进步过程。身份社会实际上是一个“人治社会”。这一方面是由于在这种早期落后的社会中，法本身就不发达，无法可依。另一方面，身份制度的存在使得个人必须服从与“大家长”，服从于“有身份地位的人”。有身份的人享有特权，无身份的人就没有权利。有身份的人...
    如何理解“从身份到契约”答：这是指改革开放之前我国主要是国有企业，能在国有企业工作都是捧着金饭碗的，是有身份的。而现在主要都是私有企业了，工作都是签合同，这就是“契约”。
    如何理解从身份到契约答：大概就是之前社会相对文明比较落后的时候，人群有等级制度，人有三六九等，之前父辈是高管，子孙后代可以继承之类的，好多都是在强调先天的条件，你出生高贵可以不做任何努力都可以生活的很好，契约更多是体现权利平等一样，你们签订的合同，你们双方有法律约束，你们是双方自愿签订。是一种更加文明的社会。
    民法中的身份关系到底指什么?答：所谓身份关系，是指基于主体的一定身分而发生的以身分利益为内容的人身关系。如基于亲属、婚姻、智力劳动成果等而产生的身份关系，包括父母子女、夫妻、作者、发明者等身份关系。身份关系由民法调整即表现为身份权关系。
    什么叫罗马法的理性精神答：正是在这个意义上可以说,罗马法自身就是一个从“身份到契约”的过程。如果说罗马自然法对人类文明所作最大贡献就在于“把个人从古代社会的权威中解放出来”的话,那么我们今天也可以说,罗马法精神恢复的一个重要标志就是把人(包括个人、法人)从身份地位的不平等中解放出来。这依然是“从身份到契约”的重演。在...
    什么是罗马法的基本精神答：以说,罗马法自身就是一个从“身份到契约”的过程。 如果说罗马自然法对人类文明所作最大贡献就在于“把个人从古代社会的权威中解放出来”的话,那么我们 今天也可以说,罗马法精神恢复的一个重要标志就是把人(包括个人、法人)从身份地位的不平等中解放出 来。这依然是“从身份到契约”的重演。在计划经济体制下,...
    ...到此处为止,是一个‘从身份到契约’的运动”?答：从身份到契约，亦即从家族到个人，是漫长历史过程中的伟大进步。现代社会不是身份社会而是契约社会，比如今天的美国，就诞生于三百多年前的“五月花号公约”。参与订约的签字者有着各自不同的身份，但他们在订约时的地位却彼此平等。也就是说，现代社会，个人从家族依附中升华而出，成为社会最基本的单位...
    法学新生可以读哪些课外书 一点不懂法律的人答：其重要之处不仅在于经由自己的研究勾画出法律发展的脉络,提出了法律“从身份到契约”的运动的振聋发聩的命题。更在于,他在学术研究上的独立和怀疑的精神,对“自然平等”的流行话语的批判。一如梅因所说,我们最需要的也许是对新旧材料的不断审查,而不是盲信。后一本书亦是历史法学派的代表著作。 16.柏拉图:《游...
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    从身份到契约的过程身份向契约从身份到契约的转变如何理解从身份到契约从身份到契约是谁说的身份社会和契约社会身份到契约的发展趋势从关系到契约什么是从身份到契约