99问答网
所有问题
当前搜索:
身份向契约
如何理解“
身份
法”向“
契约
法”的演进
答:
从
身份
到
契约
,也是从“人治”到“法治”的进步过程。身份社会实际上是一个“人治社会”。这一方面是由于在这种早期落后的社会中,法本身就不发达,无法可依。另一方面,身份制度的存在使得个人必须服从与“大家长”,服从于“有身份地位的人”。有身份的人享有特权,无身份的人就没有权利。有身份的人...
“从
身份
到
契约
”是什么
答:
校解析答案: “从
身份到契约
”是梅因提出的一种社会进化的理论,他认为,人类的历史到他那个时代为止,就是一个“从身份到契约”的发展过程,即由封建的人身依附关系,发展到资本主义的个人契约的关系。
加强社会建设必须以什么为重点
答:
加强社会建设必须以什么为重点:保障和改善民生为重点。社会建设介绍如下:中国从
身份
社会
向契约
社会转型。所谓身份是指生而有之的、可以成为获得地位和财富的依据,身份社会中身份是对个人拥有地位和财富合法性的确认。所有传统或农耕社会都可以称之为身份社会。身份社会不仅将个人束缚在狭隘的社会关系中,而...
身份
制与中国人的观念结构是什么?
答:
中国市民社会的文化建构是从
身份
走向
契约
的历史进程。中国传统社会是典型的身份社会。身份是一种先赋的、常驻不变的人格状态,是判定人们行为能力和权利能力的基准。它源于父权制家族的隶属关系,人们一旦获得了某种身份,就意味着他获得了与此相应的种种权利。人们间的权利义务关系及整个社会的秩序都是依据...
海尔oec管理在管理科学系统理论指导下如何完善
答:
中国人的主体意识的变化表现为从“
身份
意识”向“
契约
意识”的运动。3.人生理想。中国人价值观念的变化体现在人生理想上,是从“君子”型的人生理想向“能人”和“真人”型人生理想转变。4.本位价值。中国传统的“权力本位”正在被“实力本位”的观念所取代。 伴随着改革的发展与深入,人们的法律权利意识、身份平等...
什么叫罗马法的理性精神
答:
另一方面,私法精神不断地向公法渗透。私法的自由、平等、人权的精神越来越多地体现在公法领域中。从这一意义上又可以说是公法私法化了。我们不能只强调前者而忽视后者。所以,罗马私法精神的复兴也包括 它在公法领域所体现的精神。 三、从
身份
到
契约
梅因在他的名著《古代法》中所说的“从身份到契约”是对从古代...
海尔的七个层次中,哪个层次最关键,最重要?
答:
中国人的主体意识的变化表现为从“
身份
意识”向“
契约
意识”的运动。3.人生理想。中国人价值观念的变化体现在人生理想上,是从“君子”型的人生理想向“能人”和“真人”型人生理想转变。4.本位价值。中国传统的“权力本位”正在被“实力本位”的观念所取代。 伴随着改革的发展与深入,人们的法律权利意识、身份平等...
中国古代社会是一个“
身份
社会”吗?
答:
如果这种情形极为普遍,构成社会的常态,这种社会就可称之为
身份
社会。” 广西大学的魏敦友教授认为,如果梁治平所说的“身份”一词来源于梅因的“从身份到
契约
”的话,那么他关于中国社会是“身份社会”的言说就很成问题。因为所谓的“身份”如果是梁所说的是借以确立人的权利义务的名分的话,那么任何社会都可以称作是...
中国人为何缺乏诚信 历史上缺乏
契约
精神
答:
作为对诚实守信的约束,中国社会实际上缺乏的是契约精神,这恰恰是中国人不诚信的主因。小农经济缺乏交换,有交换才会有
契约契约
精神应产生于商品交易发达的社会,比如古希腊那样海上贸易成熟的国家。在与不认识的人打交道,与其交换才需要契约,有契约才会守约。而中国一直是农业社会,农业社会自给自足,商品交易贫乏。传统...
如何理解现代社会中的“诚信”?
答:
近现代市场社会,诚信以
契约
为基本特征。近现代社会与传统农本社会的一个本质区别在于从
身份到契约
、从熟人社会到陌生人社会、从人身依附到人身独立。近现代市场经济是一种以交换为主要方式连接生产和消费的开放的外向型经济,它斩断了人与人之间的血缘亲情纽带,打破了传统的地域限制,使“熟人社会”进入到“陌生人的...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
从身份到契约的转变
从身份到契约讲的什么
如何理解从身份到契约
从身份到契约的过程
从身份到契约什么意思
身份社会和契约社会
从关系到契约
身份到契约的发展趋势
从身份认同到契约