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五以子为异之问
“吾
以子为异之问
,曾由与求之问?”求翻译,并解释句中“以”和“之”的...
答:
“以”:以为,名词。“之”:的,实词。这句话提到了四个人:吾是孔
子子
:指季子然。 因为这句话前面是季子然向孔
子问
的一句话。由:指仲由;求:指冉求。因为季子然问孔子,仲由和冉求这两个人可以称为“大臣”么(这里的大臣不仅是我们现在说的含义)。
“吾
以子为异之问
,曾由与求之问”怎么翻译呢?
答:
" 子曰:"吾
以子为异之问
,曾由与求之问。所谓大臣者,以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣。" 【释】季子然问:"仲由和冉求是否称得上大臣?" 孔子说:"我以为你要问别的事,哪知道竟是问仲由和冉求。我们所说的大臣,应该能以合于仁道的方式去侍奉君主,如果行不通,便宁可不干...
“吾
以子为异之问
,曾由与求之问?”求翻译,并解释句中“以”和“之”的...
答:
可译为:认为。“之”是他称代词,在原文“
异之”
中构成复指前置宾语,这里的“异”是代词,“其他、别的”的意思;同样,在原文中“之”也与“由与求”构成复指前置宾语。“由”和“求”是人名,孔子的弟子。原文的大意为:我以为你问别人呢。原来是问仲由和冉求啊?
“吾
以子为异之问
,曾由与求之问”怎么翻译呢?
答:
这句话提到了四个人:吾是孔
子子
:指季子然。 因为这句话前面是季子然向孔
子问
的一句话。由:指仲由 求:指冉求 因为季子然问孔子,仲由和冉求这两个人可以称为“大臣”么(这里的大臣不仅是我们现在说的含义)。于是孔子答了你要求翻译的这句话——“我以为你问别人呢。原来是问仲由和冉求啊?
以道事君,不可则止是什么意思啊?
答:
以道事君,不可则止出自《论语·先进篇》出自《论语》,共有26章,主要说明了“过犹不及”的中庸思想,学习各种知识与日后做官的关系,以及孔子对待鬼神、生死问题的态度。原文:季子然问:“仲由、冉求可谓大臣与?”子曰:“吾
以子为异之问
,曾由与求之间。所谓大臣者,以道事君,不可则止。今由...
以道事君,不可则止是什么意思啊?
答:
回答:以道事君,不可则止【原文】季子然(1)问:“仲由、冉求可谓大臣与(2)?”子曰:“吾
以子
(3)
为异之问
(4),曾(5)由与求之问。所谓大臣者,以道事(6)君,不可则止。今由与求也,可谓具臣(7)矣。”曰:“然则从之(8)者与?”子曰:“弑父与君,亦不从也。” (《论语·先进第十一》...
论语中哪些句子中出现了子路
答:
子曰:“吾
以子为异之问
,曾由与求之问.所谓大臣者,以道事君,不可则止.今由与求也,可谓具臣矣.”曰:“然则从之者与?”子曰:“弑父与君,亦不从也.” 《论语·先进第十一》 36.子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也!” 《论语·为政第二》 37.季康
子问
:“仲由可使从政也与...
求《论语》 第十一章至第二十章的内容
答:
子曰:“吾
以子为异之问
,曾由与求之问。所谓大臣者,以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣。”曰:“然则从之者与?”子曰:“弑父与君,亦不从也。”子路使子羔为费宰,子曰:“贼夫人
之子
。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉。何必读书,然后为学。”子曰:“是故恶夫佞者。”子路、曾皙、冉有、公西华...
“南容三复白圭,孔
子以
其兄
之子
妻之”是什么意思?
答:
子曰:“吾
以子为异之问
,曾由与求之问。所谓大臣者,以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣。”曰:“然则从之者与?”子曰:“弑父与君,亦不从也。” 子路使子羔为费宰,子曰:“贼夫人
之子
。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书然后为学。”子曰:“是故恶夫佞者。” 子路、曾皙、冉有、公西华...
《朱子语类》卷二十四 论语六(3)
答:
或问:"'学而不思'章引程子'"博学、审问、慎思、明辨、力行",五者废一非学',何也?"曰:"凡'学'字便兼'行'字意思。如讲明义理,学也;效人做事,亦学也。孔子步亦步,趋亦趋,是效其所为。才效其所为,便有行意。"〔铢〕 叔蒙问:"集注却举中庸学问思辨与行之语。据某看,学与行,是学之始终;问、...
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与子出处异趣的异
吾与子为异之问正常句式
吾以子为异之问的解释
吾认子为异之问
吾以子为异之问的正确语序
而有分定焉故也
然则从之者与
曾由与求之问的曾
曾由与求之问宾语前置