第1个回答 2011-10-21
1、开创了以学习为主的职业，孔子以前，读书是贵族的专利，孔子开办私学，学生3000，七十二圣贤，尤其是孔门十哲，哪一位不是聪明绝顶的一代英杰，所以，政府从孔子开始后不仅默认了天下人读天下书的思想，而且还大力支持兴办教学，研讨文化，这就是孔子的伟大，他开创了我们中国教育事业的开端。
2、救世
孔子出仕为官，邻国曰“孔子出仕，鲁必霸”所以害怕鲁国强大，便使出美人计，让当时的执政上卿季桓子将孔子逐出了鲁国，后期孔子周游列国，只是寻找一个可以辅佐的伯乐，古代人文人高傲得很，信奉“天下有道则显，无道则影”。然后避天，避地，避世，避人；在那样的乱世，孔子没有学习别家的四避，而是避人而离开了鲁国，但他从来不避世，一直以修己以安天下为己任，纵使失败无数，却从来没有放弃，这就是孔子让儒家强国百家的原因和伟大之处。
3、榜样
敏而好学，不耻下问。孔子曾经说过：“十室之邑，必有忠信如丘焉，不如丘之好学也”。——论语
十户人家这样的小地方，你要找到一个跟我一样很忠信的人，都能找得到，但是很少能找得到像我这样好学的。
结合当今社会，“敏而好学，不耻下问！”这八个字不容易做得到啊，为什么不容易做得到？我们来看看，聪明的人往往不好学，一个聪明的人而又好学，这就更难了，好学的人不容易找到，哪么找一个聪明而又好学的人那就更难了，如果你很聪明，然后再好学，你一定有所成就，孔文子敏而好学，而且还不耻下问，不耻下问是什么意思？也是很难做到的，地位高的人，如果向地位低的人提问、请教他会觉得不好意思，专家向一般人请教，他也觉得不好意思，但是孔子都做到了，聪明而又好学，地位高而又不耻于向比自己地位低的人请教，这就是孔子的伟大之处。
4、百折不挠
孔子之所能成为圣人，这更他百折不挠有关系，上天似乎与他有仇，3岁丧父，17岁丧母，而在那个以‘身份’生存的社会，孔子无依无靠，连父亲的‘士’都保不住地位了。但是他没有被打倒，次年到宋国去考察‘留学’。然后又回到鲁国，从哪里跌倒就从那里爬起来；还有，上面我也说过，他周游列国，每一次灰心都没有放弃，都没有去学以前的圣贤“避世”，在老年“颜回死了，他的儿子孔鲤也死了”。这两个对孔子后期很重要的人先他而去，白发人送黑发人，那是多大的痛苦，但是孔子依然没有放弃，知道最后，“麒麟死，圣人早伤”，精通《易经》的他才猛然醒悟，春秋战国之乱，不是在他这个年代所能结束的，到这个时候才放弃，他这种百折不挠的精神，是值得我们去学习的，这种‘君子不器’的作风，无疑是伟大的。
第2个回答 2011-10-21
抛开偏见去看吧：
1、站得高，撇开个人私利去看世界。
2、想要规范社会。 说他站在统治者的角度看，那是因为您现在不是统治阶层的人，社会安定对谁都有好处，他只不过定出一些对谁都一样的规范。
3、要想实现自己的梦想，就要不辞辛苦。
……
第3个回答 2011-10-20
适用于统治者的统治需要。
在这里我们不能片面的理解‘统治需要’。
首先，孔子的理论高不算太高，低也不算太低，讲的大多是普罗大众都会出现的状态，生命的根本，这让民可学，作学问之人可研；
其次，对当权者的攻击性降到最低，修习出来的人大多可为统治者所用；
最后，总体而言可促和谐，达稳定，从风俗、文化到为官当权全面覆盖。
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这是很难得的，像老庄就太难理解了些，最重要的是子不语怪力乱神，也不知道为什么老庄搞搞搞容易跑到那些神奇古怪的方面上去；像墨子其覆盖面还是窄了，那是工匠们的极致啊，可能在资本主义早期可适用于工人与现在的一些服务业；像名家就更窄了，虽然大家都要取名，不过如果都去弄‘名’了，那~呵呵！！或许，现在用来打造品牌可用；像法家，嗯~对中国人来说，这个思想还是太严酷了些，你看，在很多古代书籍中，人们对些官员不满就会说：酷吏，多少有点不通人情，严于用刑之感（ps：现在的法律大多达不到‘酷’的境界，也算是规矩与人性、人间之情相通的，不论中外）；那些鬼谷纵横、领兵打仗之法，就更谈不上普及了，谁都学，大家勾心斗角得了，现在不是很多人都说进社会进染缸，这也是米有办法的。
所以，总体而言，孔子在通人性的基础上有一种人文的关怀，让人在为生活打拼的同时，看到人生的信念，找到自身的价值，个就其位各司其职，大家也没有什么分别心，富而仁，贫而安（即安定稳定，不至于说连生活都成问题），从而达至社会的稳定。从根本上解决了很多问题。
第4个回答 2011-10-20
他又更多【伟大】的徒子徒孙本回答被提问者采纳